Le sujet de La Grande Epreuve nous concerne tous. La violence peut surgir au coin de la rue, comme ce fut le cas pour le père Hamel assassiné dans son église de Saint-Etienne du Rouvray. Etienne de Montety s’en inspire librement, en romancier. Car ce que seul un roman peut nous faire comprendre, par son souffle, ses échos et son irrésistible accélération, c’est la dimension inéluctable de tels événements. Le courage, la prudence, la peur, l’amour ou le désarroi, rien ne pourra arrêter une religion devenue folle.

Ce livre se sert du paradigme du TDH (La Troisième Dimension Humaine : le langage, la religion, la connaissance / Science, les mythes les valeurs et les normes culturelles …) Pour souligner, analyser et discuter ses thèmes principaux concernant les troubles que la colonisation française a mis en vigueur aux identités linguistico-culturelles des sociétés magrébines.

Sébil et Hasna, deux jeunes provinciaux fraîchement diplômés, s’installent à tunis où ils ambitionnent de trouver un emploi à la hauteur de leurs diplômes. en attendant l’un travaille comme manœuvre en bâti­ment et l’autre est garde-bébé dans une famille bour­geoise. dans les banlieues nouvelles où règnent l’anonymat, la solitude et la laideur des construc­tions de béton, ils se rencontrent et s’aiment. réalise­ront-ils leur rêve d’amour et de gloire ?

يمثل النص والخطاب زوجا لسانيا بهوية لسانية واحدة وأوجه متعددة، وخصائص مختلفة، لا تكاد تذكر الواحد منهما حتى تستحضر الاخر، ولا تكاد تفرد أحدهما ببحث حتى تتأكد أنه مكتمل بقرينه، بل اكتمال بحث في أحدهما يبقى في حاجة معرفية علمية إلى استكمال رؤية بالآخر. وفي هذا الإطار، ننزل كتاب " من النص إلى الخطاب - نحو تأويل إدراكي موسع" للأستاذة الباحثة صبيحة جمعة إبرازا لدقة سياقه التاريخي المستفيد من التراكم اللساني في الموضوع، وتأكيدا على قيمته العلمية، وإشارة إلى سعي صاحبة هذا الكتاب إلى التخصص في هذا المجال الهام من البحث اللساني

C'est l'histoire d'une course éperdue contre des passions impossibles. Un jeune homme tourmenté s'enfuit et rejoint un ami parti accompagner quelques touristes dans le Sahara. Parcourant l'immensité brûlante et les anciennes cités des sables, le héros tente de se délester des images qui le poursuivent : un premier amour déçu, le rictus affreux d'une femme qui l'a trop aimé, un père honni par la société – mais était-il vraiment coupable ? Seule la tendre attention des enfants, lorsque le soir venu il s'improvise conteur, console son errance.

إن هذا الكتاب ليس "تصورا باكيا" لمئة سنة من تاريخ فلسطين، ففلسطين قاومت ومازالت تقاوم. وعلينا اليوم أن ننزل الصراع في إطاره الاستعماري الدولي وأن نفعل عمقه الشخصي. يرى رشيد الخالدي أنه لا بد من إعادة تقييم دور الدول المتحالفة والمحتشدة ضد الفلسطينيين، فهذا الصراع ليس مجرد صراع مأساوي بين شعبين يطالبان بنفس الأرض بل هو صراع شعب ضد قوى كبرى لا تعترف بحقوقه. يوظف رشيد الخالدي ذاكرته العائلية والشخصية لبناء سردية فلسطينية جديدة، فالتاريخ هو أيضا تاريخ فرد يتفاعل مع الذات والزمن والمجموعة. وهو يطرح بذلك أول سرد مكتمل للصراع من منظور فلسطيني واضح وملتزم وصريح

Réfugiée dans une maison isolée en Auvergne pour y vivre pleinement son chagrin, Amande ne pensait pas que l'on pouvait avoir si mal. Les jours se suivent et dehors le soleil brille, mais, recluse, elle refuse de le voir. Lorsqu’elle tombe par hasard sur les calendriers horticoles de l'ancienne propriétaire des lieux, elle décide pourtant, guidée par les annotations manuscrites de Madame Hugues, d’essayer de redonner vie au vieux jardin abandonné. Au fil des saisons, elle va puiser dans ce contact avec la terre la force de renaître et de s'ouvrir à des rencontres uniques. Jusqu’à ce que chaque lendemain redevienne, enfin, une promesse d'avenir.

Voici un essai sur les mondes arabe et musulman qui tranche par son style cinglant et sans complaisance avec tout ce qui a été abordé sur le sujet jusqu’ici, tant dans les pays de ces mondes que dans ceux étrangers, notamment occidentaux. Car c’est en écorché vif que l’auteur aborde des thématiques aussi brûlantes et sensibles qu’existentielles pour tous les peuples de ces pays arabes et musulmans.

«  Je veux qu’on divorce. »

Il aura suffi de cinq mots pour que l'univers de Pauline bascule.

Installée avec son fils de quatre ans chez ses parents, elle laisse les jours s'écouler en attendant que la douleur s'estompe. Jusqu'au moment où elle décide de reprendre sa vie en main.

Si les sentiments de Ben se sont évanouis, il suffit de les ranimer.

Chaque jour, elle va donc lui écrire un souvenir de leur histoire. Mais cette plongée dans le passé peut faire resurgir les secrets les plus enfouis.

Voici un essai sur les mondes arabe et musulman qui tranche par son style cinglant et sans complaisance avec tout ce qui a été abordé sur le sujet jusqu’ici, tant dans les pays de ces mondes que dans ceux étrangers, notamment occidentaux. Car c’est en écorché vif que l’auteur aborde des thématiques aussi brûlantes et sensibles qu’existentielles pour tous les peuples de ces pays arabes et musulmans.

Résumé :

« Lorsque nous avons emménagé impasse des Colibris, nous avions vingt ans, ça sentait la peinture fraîche et les projets, nous nous prêtions main-forte entre voisins en traversant les jardins non clôturés.

Soixante-trois ans plus tard, les haies ont poussé et nous ne nous adressons la parole qu’en cas de nécessité absolue.

Quand le maire annonce qu’il va raser l’impasse – nos maisons, nos mémoires, nos vies –, nous oublions le passé pour nous allier et nous battre. Tous les coups sont permis : nous n’avons plus rien à perdre, et c’est plus excitant qu’une sieste devant Motus. »

À travers le récit de leur combat et une plongée dans ses souvenirs, Marceline raconte une magnifique histoire d’amour, les secrets de toute une famille et la force des liens qui tissent une amitié.

يشهد العالم اليوم إلى جانب خطر جائحة الكورونا ظهور الكثير من المخاطر السياسية والاقتصادية والاجتماعية. ومن ضمن هذه المخاطر يمكن أن نشير إلى صعود بعض القوى الشوفينية والشعبوية، تصاعد التفاوت الاجتماعي وتصاعد أزمات العولمة الرأسمالية. فقد عرفت عديد البلدان وبصفة خاصة البلدان المتقدمة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية صعودا كبيرا للوطنية الشوفينية. وهذا التطور ناتج عن عديد الأسباب من ضمنها فشل العولمة وتزايد الفوارق الاجتماعية