Les êtres humains ne naissent pas égaux. Les chances qui leur sont offertes au départ pour une vie faite de confort et de bonheur ne sont pas égales non plus. Mais les voies vers une vie heureuse sont multiples. Elles s’ouvrent devant ceux et celles qui ne s’abandonnent jamais au désespoir.

Hamid, Beya et Beya, affrontent les aléas de la vie. Leurs voies s’éloignent puis s’entrelacent comme des eaux qui ruissellent et finissent par se rejoindre en un seul torrent.

هذا الكتاب هو ما وراء ما وُثّق وما لم يُوثّق، فيه البعض منكم والبعض مني، والكثير من زخم العمر؛ عمر نَهَشته تراصّ الأحداث أمام هشاشة النوايا وضيق الأفق ... وطالما أنه كما ذُكر، لا يتقيد بأي نوع من أنواع المناهج: لا التوثيقية، ولا النقدية، ولا السردية. هو انفعال يتعرّى للعموم دون استشارة صاحبه، نخرجه على عِلاته إيمانًا منا بالتشاركية والتوزيع العادل للقرف ... - توفيق الجبالي

Aube, une jeune Algérienne marquée par la guerre civile des années 1990, porte en elle les cicatrices d'un passé douloureux : une voix perdue et une histoire enfouie. Muette, elle rêve de retrouver sa voix pour transmettre son histoire à l'enfant qu'elle porte, mais s'interroger : at-elle le droit de donner la vie après tant de souffrance ? Dans un pays où évoquer la guerre est interdite, Aube retourne à son village natal, espérant que les du passé lui offrent des réponses.

Ce livre révèle le coeur de l'enseignement de Lise Bourbeau : la clef du bonheur est de pratiquer l'acceptation de ce que nous sommes. Cessons de nous blâmer ou de critiquer les autres, mais apprenons à nous écouter. Grâce à Lise Bourbeau vous saurez comment faire la différence entre accepter, se soumettre et comprendre. Vous découvrirez le sens de l'amour véritable – que nous confondons trop souvent avec le dévouement, la pitié ou la passion. Ce livre unique vous épaulera tout au long de votre vie.

يبدو أنها قصة عشق ... هاته الحكايات التي يرويها البحري الرحالي عن الكاف التي تتجلى في صدى الكلمات وإيقاع المعنى ... كأن حكايات الكاف العالي هي بعض من سيرة البحري الرحالي. هو اتحاد عجيب ورؤية خاصة من زاوية نظر خاصة بالرحالي. - سميرالحرباوي

في القرن السادس عشر بدا الشابية في افريقية القوة المحلية الوحيدة التي تصدرت للحفصيين فخضدت شوكتهم وقاومت الغزاة الاسبان والأتراك وكونت في سنة 1535 دولة في الوسط والغرب والجنوب التونسي و في الشرق والجنوب الجزائري واذا كان التاريخ كما يقال هو ظل الانسان على جغرافيا فان الحروب الثلاثين التي خاضها (الحلف الشابي ء القبلي) ضد العملاء و الغزاة خلال 142 سنة من سنة 1535 الى سنة 1677 والتغييرات التي نشأت عنها لم تكن ظلا بالمعنى المجازي الاشاري فقط وانما كانت ظلا بالمعنى الحقيقي حيث وجدت فيه افريقية شموخها وتميزها وكرامتها بمحاربتها لهؤلاء العملاء و الغزاة من اجت التحرير و التغيير ولقد وفق الشابية في ذلك ايما توفيق اسهموا في اسقاط الحفصيين واعانوا على هزيمة الاسبان و خضدوا شوكة الاتراك

إن أصعب الأشياء في حياتنا، هي تلك الأوقات التي يغيب فيها المنطق ونفقد فيها الوعي والشعور ، حين تختلط لدينا الأحلام بالأوهام وتعبث بنا الأيام وتقتلعنا من طمأنينة، كانت ولا تزال أقسى ما تحلم به قلوبنا وما تتمناه... كم يبدو الأمر قاسيا ومربكا حين تخذلك نفسك على غير ما تتوقع وقد احتضرت في داخلك الكلمات، لتعيش ذلك المخاض المؤلم من الأمنيات التي تأبى أن تتحقق لك، تلك التي تصرخ لأجل أن يعرف العالم من حولك .. كم هو صعب طعم انتظارها ... تخيل عذاب السؤال وأنت تسعى وراء حاضر لا تعثر فيه على نفسك وماض مضى من دونك، ومستقبل لم يكن لك يوما

Tout se fond, se confond et, à terme, s'effondre. Présent et passé se mêlent délibérément. Temps et espace se confrontent, perturbant mon atmosphère, bouleversant mon existence, et dévastant ma vie.
Je n'y suis plus. Je ne suis rien. Je me perds. Je m'oublie.
Je n'en peux plus.
Qui suis-je ?
Le présent s'effondre. Le passé s'installe.

كتاب تلوين للكبار

لم أقدر على التفوّه بأيّ حرف، كلّ كلمة كانت كالسوط تجلدني وتشعرني بفداحة الخطأ الذي ارتكبته، أشعرتني بأنّي أجرمت في حقّي وفي حقّ بابا، بانت كلّ الحقيقة في كلامه، عرّتني وفضحتني وجعلتني أدرك حجم تفاهتي وغبائي، وشعرت بغصّة كبيرة في حلقي وأنا أجيب : لم أكن أرى الأمور بهذه الصورة، أنا ولدت وتربّيت هنا واعتبرت أنّ من حقّي عيش حياتي كما أريد أنا ككلّ أندادي، أن أقرّر مصيري، أن أختار أنا ما أريده وكنت أصطدم بآراء بابا، كنت أراها كالقيد الغليظ تكبّلني، رأيت فيها تشدّدا وتخلّفا ومن هنا بدأت خلافاتنا

Ceux qui souhaitent plonger dans la culture et les mentalités apparentes ou sous-jacents du Tunis séculaire et de ses réminiscences vont trouver dans «Nouba» de quoi se régaler ; car il s'agit d'un tableau mouvant, toujours vivant, du vivre ensemble proverbial d'un petit melting-pot dont se dégage une âme à la fois unie et plurielle, une atmosphère sociale, musicale diverse mais canalisée par des cadres ancestraux.
Les personnages sont si bien dessinés qu'on pourrait les percevoir, les apercevoir, les suivre et deviner sous leurs apparences les non-dits de leurs personnalités, de leurs actions. Ils ne sont pas toujours disposés à respecter les codes mais l'auteur les situe en permanence dans une démarche logique, esthétique et finalement passionnante à suivre.

الروايح اللي كانت تفوح مالمدينة، كانت تهز عروش القلب، شنية روايح؟ كان بنادم كي يتعدى كل دار يشم فيها ريحة تفولغ المخ .. دار تشم فيها ريحة معجون السفرجل بالقرفة وعود القرنفل، و ار ريحة الملاوي بزيت الزيتونة، ودار ريحة الكسكسي بالعصبان، ودار قاتو الدرع بالعطرشية، ودار ريحة الفريكاسي، ودار ريحة المبطن بالخرشف، ودار حلالم بالقديد، ودار ريحة المعقودة بالرنقة، وإلا ملوخية، وإلا مدفونة، بناضج، مدموجة، وساعة على ساعة ريحة البخور، وشق وداد، وإلا ريحة زليزية الحرقوس .. والخبز اللي كانو يطيبوه في الديار أنواع وأشكال عد وأغلط : خبز قمح، وخبز شعير، وخبز ذرة، وخبز مبسس، وخبز طابونة، وكسرة، وخبز غناي، وخبز فطير، وخبز أبراج، وخبز الشطيرة بالعظم، وخبز مالح بالدجاج والزوايد وإلا باللحم، إلخ .... يا حسرة يا زمان