يروي الممثل العالمى ويل سميث بالتعاون مع مارك مانسون فى كتابه الذى يحمل اسمه "will"، والصادر حديثًا في الولايات المتحدة القصة الكاملة لواحدة من أكثر الرحلات المدهشة عبر عوالم الموسيقى والأفلام التي مر بها أي شخص على الإطلاق.

حد ما يعرف وين يهزني التخمام و لا فاش نخمم و إلا سر الضحكة لي نضحكها بيني و بين روحي كي نصنع فيلم و نشيخ بيه، كي نتذكر نهار موش عادي كنت ناسيتو، و قداه أحلام و أمنيات تهبطلي في الليل و الحكايات ألي صارت بالحق و الأخرى لي مازالت جرد سيناريوات. حد ما يعرفني خلفي...

ساعات نغزر للمراية و نحاول نفهم لي نرى فيه زعمة حقيقة ولا منام؟ نحل عينيا مليح... لا مانيش نحلم. هذا وجهي إلي في المراية أما مذبال و كل شيء فيه متبدل و خزرتي ما تتفهمش...

ما شأني بالنسيان والذاكرة وكل الملعونين في تاريخ الكتب ؟ وهذه الأصوات في رأسي التي لا تسكت، ما عساي أصنع بها ؟ كيف السبيل إلى التحرر منها وإسكاتها ؟ امسكت رأسي في ألم، كان علي أن أفكر في حل لهذه الأحجية، الرسام والطفل والرسالة، أي سر اخر قد يخفيه هذا الثالوث عني ؟ لماذا أشعر أن هناك أمرا ما مازال غائبا عن بصري ؟ ما الذي يمنعني إذن من السفر إلى المدينة التي بدأ منها كل شىء وفيها أيضا محي كل شيء ؟ العقل ؟ لقد انتهى أمره منذ أن قبلت كتابة السطر الأول من هذا المخطوط. أحزم أمري بسرعة .. هو الرحيل إذن .. عودة إلى البدايات .. أين بدأت كل الحكاية .. نحن لا نستطيع الهرب من أقدارنا

يموت ضمير الأنثى بتكرارية الفعل حتى يصبح من نسج الضمير ذاته فلا يحسه جسمًا غريبًا فيقاومه. أو لأقل هكذا مات جسد ضميري بعد أن نحل وذبل شيئًا فشيئًا حتى ركلته روحه صاعدة لبارئها.. ولأقل أنه عاش على فراش الموت سنواتٍ يقاوم علاته ومرضه حتى أوشكت الهزيمة فقد سقط لمرض مُزمن تآكلت على أثره عظام الجسد إلى أن ذاب كل شيء ..

كان لا بد من تخليد ذكرى الشهيدة الفلسطينية شيرين أبو عاقلة شهيدة الحرية التي أعدمها الاحتلال الإسرائيلي بدم بارد يوم 11 ماي 2022 بعد أيام فقط على إحياء اليوم العالمي لحرية الصحافة، في رسالة لا تخل من المكابرة والاستهتار بالحق المقدس في الحياة وبكل القوانين والأعراف الدولية التي تدوس عليها إسرائيل منذ عقود. وقد حاولنا عبر هذه الورقات الاعتراف بدور شيرين أبو عاقلة في المشهد الإعلامي الفلسطيني والعربي وهي التي دخلت كل البيوت رغم قيود الاحتلال ورغم الأسلاك والحواجز الإسمنتية والأسوار العالية التي صنعها الاحتلال حاملة معها مع كل إطلالة حكاية عن فلسطين وعن أمل شعبها وجيلها في الحرية ... وأملنا بدورنا أن تبقى شيرين أبو عاقلة حية في الأذهان إلى أن يأتي يوم تستيقظ فيه الدالة الإنسانية من غفوتها وتنتصر لكل الضحايا

إعترض طريقه جراب "حاوي" جعله في مواجهة مباشرة مع كل جراحات الماضي، فتحه فوجد فيه ورقة حب، وورقة موت، وكتابًا لم يقرأه أحد فهل سيتمكن من كشف الخدعة، وإعادة الحبر الذي اختفى من الكتب لإنقاذ الجميع.. أم سيصير هو نفسه أحد الحواة؟

تسرد الكاتبة التونسية شادية القاسمي في روايتها الأولى "المصب" -الحائزة على الجائزة التقديرية لمهرجان كومار الأدبي- هموم الواقع التونسي، راصدة جانبا قاسيا من الحياة الاجتماعية لمهمشين غارقين في الفضلات والفقر والممنوعات.

وفي إبداع حكائي يجعل القارئ مشدودا لمتابعة رحلة سردية مشوقة رغم أنها حبلى بالوجع تغوص الكاتبة في أعماق الفئات المهمشة محاولة الكشف عن علاقاتها وهمومها وإبراز تناقضاتها واصطداماتها مع واقع مليء بالفقر والتسلط والظلم والقهر.

تبدأ الحكاية المؤلمة التي تنهل من عمق واقع اجتماعي مترد في تونس مع انطلاق الفصل الأول من الرواية بعنوان "وصول" نحو استرجاع محطات حياة تعيسة لامرأة كانت تعيش في عائلة كثيرة العدد وتعمل بأحد مصبات الفضلات في حي شعبي غارق في الفقر.

يجمع هذا الكتاب مجموعة من الحوارات التي أجريتها في السنوات الأخيرة مع باحثات تونسيات ونشرت في يومية الأخبار البيروتية وفي ملحقها الأدبي "كلمات" الذي يصدر كل يوم سبت وهو من أبرز الملاحق الأدبية والفكرية التي مازالت تصدر في العالم العربي رغم محنة الصحافة الورقية. هذه الحوارات يجمع بينها خيط واحد وهو دور المرأة والحركة النسوية في صد المشروع الظلامي الذي يبشر به الأسلاميون الذين سعوا عند صعودهم إلى الحكم إلى تغيير النمط الأجتماعي للتونسيين لكنهم أصطدموا بالحركة النسوية التي قوضت هذا المشروع وأجهضته في المهد

هي الأرض التي تخون فيها زوجتك و تبيع فيها دولتك و تكفر فيها بربك .. ولا تبالي .. فكل قانون على هذه الأرض سقط .. و كل قناع على هذا الوجه انكسر .. ولم تعد فيها إلا سافلا .. تسير مع السافلين .. ولا تبالي .

Suite à une rupture douloureuse, la narratrice, plongée dans un profond désarroi essaie tant bien que mal de se distraire de sa souffrance. Elle fera des rencontres qui vont la mener au plus profond de son être et peut-être l’amener à se connaître.

تروي لنا قضية السيدة ليمان رحلة بين الهنا والهناك، رحلة بين القارتين الإفريقية والأوروبية، محاولة لمصالحة جارتين، بقدر ما تتعاركان تتحاببان، بقدر ما تتشابهان تتباعدان .. تطغى صيغة المؤنث المثنى على سياق الرواية، بية دريرة وكارولين ليمان تعيشان صراع هوية مع آخر لا وجود حقيقي له

سيُمنع كتابي هذا في كثير من الأروقة، وسيُثير النزاع أينما حل، لكنه سيصل إلى عينيك، فلم ‏نعُد في عصر يقدر أيُّ أحدٍ أن يمنع كتابًا ليصل إلى العيون، إذا مسَّت يدُك هذا الكتاب ‏فاعلمْ أنني في قبري؛ فالذي يسبح عكس القطيع يموت.

إذا تحدثتَ عني بالشر سيمدحونك ‏على المنابر، وإن تحدثتَ عني بالخير سيلعنونك معي، وقد يبقى جزءٌ فيك يلعنني بعد قراءة ‏هذا الكتاب، لأنه لا يصدقني، انس معتقداتك وكل ما توارثته وأقنعوك أنه صحيح، واقرأ، ‏وستمر الأيام ويأتيك كلامي متحققًا مثل فَلَقِ الصبح.‏