في القرن السادس عشر بدا الشابية في افريقية القوة المحلية الوحيدة التي تصدرت للحفصيين فخضدت شوكتهم وقاومت الغزاة الاسبان والأتراك وكونت في سنة 1535 دولة في الوسط والغرب والجنوب التونسي و في الشرق والجنوب الجزائري واذا كان التاريخ كما يقال هو ظل الانسان على جغرافيا فان الحروب الثلاثين التي خاضها (الحلف الشابي ء القبلي) ضد العملاء و الغزاة خلال 142 سنة من سنة 1535 الى سنة 1677 والتغييرات التي نشأت عنها لم تكن ظلا بالمعنى المجازي الاشاري فقط وانما كانت ظلا بالمعنى الحقيقي حيث وجدت فيه افريقية شموخها وتميزها وكرامتها بمحاربتها لهؤلاء العملاء و الغزاة من اجت التحرير و التغيير ولقد وفق الشابية في ذلك ايما توفيق اسهموا في اسقاط الحفصيين واعانوا على هزيمة الاسبان و خضدوا شوكة الاتراك

من المداخل الكثيرة الممكنة لقراءة أعمال نبيهة العيسى القصصية مدخل الالتزام بما هو آلية قراءة و منهج في الكتابة ووجهة رؤيوية . فعلى تعدد المواضيع و القضايا التي تتناولها القصص القصيرة في هذا الكتاب تضل الأنظار مشدودة إلى معاناة الإنسان و أوضاعه الأكثر إحراجا في وجوده المتعدد اجتماعيا و ا قتصاديا و عاطفيا و جندريا .... و ضمن هذه القضايا تلازم الكتابة شرائط الفن الأقصوصي الكبرى, و ما استقر من مغامرات تحديثها و تطوير أساليب كتابتها , حتى يصبح الكتاب في وجه من وجوهه ديوانا لفنون القص القصير يعكس شروطها و آلياتها في أجلى صورة و أوضحها

الناشر

بين يديك الآن الرواية التي جعلت من "جان كريستوف غرانجي" نجما عالميا في صنف التشويق، حتى أنها تحولت إلى فيلم سينمائي شهير من إخراج "ماتيو كاسوفيتز". يجد محافظ الشرطة "بيير نيمانز" نفسه في مدينة جامعية نائية وسط سلسلة من جرائم القتل المروعة، بينما يجري الملازم العربي الشاب تحقيقا حول جماعة سرية تسعى لطمس ماضي طفل غامض. ما يجهله الرجلان هو أن تقاطع قضيتيهما سيقودهما إلى منبع الأنهار القرمزية وأن هول الحقيقة يتجاوز أفظع كوابيسهما

مدائن الماء للشاعر التونسي معز ماجد، ضمن سلسلة «ش». يقول أشرف القرقني في تقديمه عن تجربة الشاعر: يملكُ هذا الصّوتُ، في واقع الأمر، عيوناً كثيرةً، إنّما هي عيونُ طفلٍ متسكّع على طريقة بودلير، يترحّلُ بين الأحراش ومَواطن الرّياح والشِّعاب، كما يتنقّل بين المدن والشّوارع والمتاجر، يسري في نسغ الأزمنة الماضية وذكرياتها، ويتولّدُ في جذر الحاضر المتجدّد دوماً، الحاضر الذي هو دوماً زمنُ الشّعر

تثير رواية "أعالي الخوف" أسئلة حادة وتدخل لمنطقة الاشتباك الفكري والنفسي مع ما يلاحق الإنسان من هواجس وأسئلة لها علاقة مباشرة بالمعتقد الديني والاتجاه الفكري، بالإضافة إلى سؤال الحياة والموت وتلك القدرية القاسية التي تلاحق مصائر الشخصيات. هي أسئلة ليست برسم الإجابة، بل تكتسب أهميتها من كونها لا تبحث عن إجابة مباشرة، لكنها تبقى تحوم في فضاء الأحداث لتشكل بوصلة إلى مدى الصراع الداخلي الذي يحاصر الإنسان الفرد ويجعل منه كائنا مشتبكا مع المحيط وغير متصالح مع تكوينه الداخلي

كلّما صُغْتُ بالدَّمعِ والتَّنْهِدَاتِ مَعْنى
تَبَسَّمَ وَعْدٌ
وَعَادَتِ الرّوحُ
لِجِسْمِ شقيّ
أَثْقَلَتْهُ الوُعُود
هُوَ حُبُّهَا
يبذُرُ في الشَّعْرِ مَفْرَدَاتِ الوُجُود
فَتَحْلُو الْكِتَابَةُ
وَلا أَسْأَلُ عَمَّا تَحِيكُ أَيَّامِي وَعُمْرِي مِنْ صُنُوفِ العَذَابُ
لأني
نَقَعْتُ
في الحِبر
قلبي
فَذَابْ

لأول مرة أطرح سؤالا لم يطرح من قبل بوضوح، وهو أيهما أسبق إلى ابتكار علم الاجتماع ومنهج البحث التاريخي: ابن خلدون أو البيروني؟ لقد نحوت إلى التفكير فيما هو غير مفكر فيه، متشوقا إلى حل المستغلق ومتطلعا إلى كشف ما هو كامن بغية الاهتداء إلى جلية الأمر ، ولا يكون ذلك إلا بإعادة النظر في كثير من الأقيسة المألوفة والأحكام السائدة، فإن التخلص من أسر المألوف والسائد هو الذي يمنح القدرة على اكتناه ما لم يكتنه، وعلى الظفر بما هو ممنع

على الجانب الآخر من الرصيف، أعمدة حديدية مغروسة كسكاكين في أحشاء الإسفلت. وَضَعها أعوان البلدّية ليعلنوا حدودا فاصلة بين الشارع والشاطئ ليرسموا خط العبور دون أحذية .. كنت حافية، تمديّن القمر ّ بنور من عينيك وتطوقين الصخور المالحة بكفيك فتتركين عليها علامات كالطلاسم لا أفقه سرها ثم تطرزين من خصلات شعرك البني لحافا تبسطينه لتجلسي هناك .. وحيدة .. أمام البحر

Juliette, ingénieur dans l'informatique, et Olivier, journaliste, ont deux enfants et une vie de couple moderne. Lorsque Olivier avoue à sa femme avoir une liaison, l'univers de Juliette vacille. Comment survivre à la trahison ? C'est à cette question que ce roman, écrit au scalpel, sans concession mais non sans humour, entend répondre. Rien n'y échappe, ni les risques de la vie à deux et les glissements du désir ni les contradictions d'un certain féminisme et la difficulté d'être un homme aujourd'hui.

في رواية «حياة معلقة»، يحكي الروائي الفلسطيني «عاطف أبو سيف» عن موت «نعيم»، صاحب المطبعة الوحيدة في المخيّم، برصاص جيش الاحتلال الإسرائيلي. ونعيم الذي اعتاد أن يقوم بطباعة ملصقات الشهداء الفلسطينيين في المخيّم، يرفض ابنه أن يتم طباعة ملصق له، في نقاش عميق حول مفهوم البطولة والجدل حول الاشتراك مع الحياة أو نفيها. لكن هذا الموت يغير الكثير من تفاصيل الحياة الهادئة الواقعة على تخوم المخيّم

يتميّز كتاب الفتح المُنير بأهمّيّة خاصّة في تاريخ الفكر الصّوفي بتونس في القرنيْن السّادس والسّابع عشر، فقد حدّد فيه المؤلّف محّمد المسعود الشّابي ( ت 1028هـ/ 1618م ) وهو الشّيخ التّاسع للطريقة الشّابيّة رؤيته الصّوفية منظرًا وشارحًا للقواعد والأصول والرّؤى المتعلقة بالوجود وبالواقع التي أقام عليها سيدي عرفة ( ت 949هـ/ 1542م ) ومن قبله والده أحمّد بن مخلوف الشّابي ( ت 898هـ/ 1492م ) هذه الطريقة. والكتاب فريد في بابه لأنّنا لا نجد لأيّ من الطّرق السّائدة وقتها كتابّا يوضّح أصُولها ويعرض آراءها ويُحدّدُ رُؤيتها للوجود والواقع. وبالرّغم من أنّ ما ورد فيه من شرح ضاف وتفصيل واف لحقيقة التصّوف وأصول الطريقة لكفيل بتجلية ما انبّنت عليه هذه الطريقة

Une écriture de liberté qui vous porte à travers d'innombrables voyages, réels ou inventés, dans un Orient subjectif, vous conduisant au plus près de l'être. On y retrouve, au cœur, la femme et l'homme, dans une altérité originelle, fondatrice. Charnel et spirituel se conjuguent incessamment, poussent les limites vers la lumière.