إيلا روبنشتاين هي إمراة أربعينية غير سعيدة في زواجها، تحصل على عمل كناقدة في وكالة أدبية، ذلك عندما تكون أول مهمة عمل لها ان تنقد وتكتب تقرير عن كتاب يدعى «تجذيف عذب» وهي رواية كاتبها رجل يدعى «عزيز زاهارا». تفتن إيلا بقصة بحث شمس عن الرومي ودور الدرويش في تحويل رجل الدين الناجح ولكن تعيس إلى صوفي ملتزم، شاعر عاطفي، وداعية للحب. وتؤخذ أيضاً بدروس أو قواعد شمس، التي تقدم نظرة ثاقبة للفلسفة القديمة التي قامت على توحيد الناس والاديان، ووجود الحب في داخل كل شخص منا. من خلال قراءتها لهذا الكتاب تدرك أن قصة الرومي تعكس قصتها وأن زاهارا كما فعل شمس في الرواية، جاء ليريها طريق الحرية.

تمالكت دادا نفسها، رفعت نظرها بإتجاه جمال قالت مشاغبة بصوت بدا آتياً من عمق سحيق : "كيف نقلت إليها عشق الحناء ؟ ما كانت ترضى بتخضيب كفيها، رغم الحاحي عليها، يبدو أنها انصاعت لرغبتك".

ما كنت يوماً زوجته، ولا يمكن أن أكون إلا زوجة صالح أخيه الشهيد. غداً سأزور قبره و سأزف نفسي إليه من جديد في إنتظار إستكمال كل اجراءات الإنفصال.

Maktub est un recueil d'histoires, de paraboles qui, si elles n'ont nullement la prétention de constituer un apprentissage, représentent un trésor coloré de sagesse en fragments. Ces courts textes, inspirés à l'auteur par les sources et folklores les plus divers, sont nés d'une contribution de Paulo Coelho au quotidien brésilien la Folha de São Paulo. Devant le succès rencontré par la rubrique, l'auteur a décidé de sélectionner ses textes préférés pour offrir à ses lecteurs du monde entier ce Maktub, approfondissant par le jeu d'une mosaïque son message immuable: celui de la légende personnelle et des enseignements de l'âme du monde.

472 jours : c’est le temps qu’a passé Flora aux mains de son bourreau. 472 jours plongée dans un abîme de ténèbres, à n’espérer qu’une chose : survivre.

Sortie miraculeusement de cette épreuve, elle cherche depuis à retrouver une existence normale. Pourtant, les murs de sa chambre sont tapissés de photos de filles disparues. Quand, à la recherche de l’une d’elles, Flora se fait de nouveau kidnapper, le commandant D.D. Warren comprend qu’un prédateur court les rues de Boston, qui s’assurera cette fois que Flora ne revoie jamais la lumière…

ASSASSINATS POLITIQUES ET CONFLITS DYNASTIQUES SOUS LE REGNE DES BEYS1696-181

عليك أولا أن تختار ثلاثة أعداء لك تكون متأكدا من كونهم لم يعد يرجى فيهم إصلاح و أنهم يستحقون الإندثار، أعداء تتمنى أن تتخلص منهم و تعاقبهم و نحن سنتكفل بقتل هؤلاء المجرمين لكن مقابل شرط وحيد : سنطلب منك بعد شهر من تنفيذ العملية أن تنخرط في منظمة "الخمسة" و سنعين لك نحن مجرما ستتكفل أنت بقتله فيما بعد بنفسك، و طبعا خلال هذه المدة سيتم تجنيدك و تدريبك لهذه المهمة مقابل دفعة أولى من المال و عند إنتهائك من العملية ستصرف لك بقية الأموال، و إن أعجبك العمل معنا بإمكاننا منحك ثقتنا في الإنضمام الكلب للمنظمة، لحين تكليفك بعدة مهام أخرى مع الإشارة أنك ستتمتع بحماية جسدية و قانونية من السلطة العليا يعني حتى في صورة ما واجهت بعض التتبعات العدلية فنحن سنتكفل بتوفير كل الآليات لحمايتك و طمس كل معلومة أو تاريخ أو إسم أو جريمة خاصة بك، تهريبك، المرافقة في المحاكم...

كاوس، هي قصّة شعب دمّرته الحرب، رسالة شعب يستغيث .. أو قصّة شخصية ورقية غادرت الورق لتستوطن القلوب والعقول وتحفّزها على الأمل والمقاومة، لكنّها قصّة نضال تستحقّ أن تكون فلما سينمائيا يصوّر مأساة سوريا ، ضياع وفقدان ووجع. أروى حامد خليل، شخصيّة تخاطبك، تتحدّث عنك في زمان ما وعن كاوس التي تسكنها فكادت تودي بها لعلّها سكنت كلّا منّا و أغرقته حتّى غيّبته عنّا.. أو أودت به إلى شرفة الانتحار فما عاد من تلك الهوّة.⁩ فهل ستنقذ رؤى العربي التونسية ابنةَ دمشق من السحيق وتعيدها للحياة !؟ لعلّها سوريا تنادينا ! فهل سنلبّي النداء!

Il fut leur inspiration. Il a transformé leur vie à jamais.

A Welton, un austère collège du Vermont, dans les années 60, la vie studieuse des pensionnaires est bouleversée par l'arrivée d'un nouveau professeur de lettres, M. Keating.

Ce pédagogue peu orthodoxe va leur communiquer sa passion de la poésie, de la liberté, de l'anticonformisme, secouant la poussière des autorités parentales, académiques et sociales.

Même si le drame - le suicide d'un adolescent - déchire finalement cette expérience unique, même si Keating doit quitter le collège, il restera pour tous celui qui leur a fait découvrir le sens de la vie.

C'est l'histoire d'une course éperdue contre des passions impossibles. Un jeune homme tourmenté s'enfuit et rejoint un ami parti accompagner quelques touristes dans le Sahara. Parcourant l'immensité brûlante et les anciennes cités des sables, le héros tente de se délester des images qui le poursuivent : un premier amour déçu, le rictus affreux d'une femme qui l'a trop aimé, un père honni par la société mais était-il vraiment coupable ? Seule la tendre attention des enfants, lorsque le soir venu il s'improvise conteur, console son errance.

Avec Ma Reine, son premier roman et coup de maître, Jean-Baptiste Andrea signe un formidable conte initiatique moderne, un hymne intense à la liberté et à la tolérance qui s’apprécie comme un éloge à l’enfance et à la pureté de l’innocence. Rien que ça ! L’histoire de Shell, un enfant pas comme les autres et de son amie Viviane, nous bouleverse de la plus belle des manières. Sans mièvrerie, mais avec le panache et la folie douce des enfants qui respirent l’amour à pleins poumons. Lire Ma Reine est un acte salvateur.

À la mort de Rita, surnommée « l’Abuela », sa petite-fille hérite de l'intrigante commode qui avait jadis nourri toute sa curiosité et son imagination enfantines. Le temps d'une nuit, ouvrant ses dix tiroirs, elle découvre les secrets qui ont scellé le destin de plusieurs générations de femmes, entre l’Espagne et la France, de la dictature franquiste à nos jours.

Dans ce brillant premier roman Olivia Ruiz révèle son formidable talent de conteuse et nous offre une fresque flamboyante sur l'exil

Avons-nous pensé un jour à considérer "notre" réalité et "notre" être dans la pluralité et la différence? Avons-nous pensé (nous-mêmes) en tant qu’êtres pluriels et différents? Pourquoi et d’où avons-nous hérité cette croyance inébranlable que nous sommes des "essences" ? Que nous sommes des unités identitaires, des "monades" métaphysiques renfermées et complètes ? Constituons-nous vraiment un orient pur ? Et l’occident, de son côté, est-il vraiment un occident pur ? Qu’adviendra-t-il si l’on poussait l’idée du devenir à ses possibilités extrêmes et l’on hissait "notre historicité" au plus haut niveau existentiel que l’on puisse atteindre?