Un conte traditionnel Tunisien. Cette retranscription s'inspire de versions de différentes conteuses Tunisiennes mais également des publications de l'Institut des Belles Lettres Arabes, dans les années 1940.

L'histoire est écrite en arabe Tunisien et en français pour un plaisir de lecture dans les deux langues. L'arabe Tunisien est la langue parlée en Tunisie. Il a véhiculé ce conte jusqu'à nous. Le sens de la lecture en arabe, de droite à gauche, à été choisi, car il participe à vous plonger dans l'univers de ce conte.

ملحمة تاريخية تدور حول ثلاث عائلات قاهرية بفروعها وشخصياتها، تحكي قصة خمسة أجيال تنتمي لهذه العائلات منذ دخول نابليون لمصر وحتى ثمانينيات القرن العشرين، فصولها مرتبة ترتيبا أبجديّا لا يتتبع خطّا زمنيّا محددا، يحكي كل فصل منها حياة فرد من أفراد العائلات الثلاث، بحيث تتكون صورة حية ودقيقة لمجتمع القاهرة وتحولاته عبر قرنين من الزمان من وجهات نظر متعددة تنتمي لمختلف الطبقات والأزمنة. نُشرت الرواية عام 1987 واعتبرها البعض أكثر أعمال نجيب محفوظ الروائية إدهاشا من حيث البناء والتقنية

يقدم هذا الكتاب لمحة عامة عن القيادة ويناقش أهم مكوّناتها. كما يقدم رؤية متكاملة لمفهوم القيادة القائمة على المبادئ والقيم والمعتقدات الكونية كما يراها كثير من العلماء والباحثين الذين تخصّصوا في البحث في شأن فن القيادة وتطويره. يمثل هذا الكتاب الحلقة الأولى من سلسلة من الكتب حول القيادة التي ستأخذ القارئ في رحلة طويلة أرادها الكاتب أن تكون دليلا للذين لديهم الدافعية لتطوير قدراتهم القيادية وكذلك القدرات القيادية للفرق والمنظمات التي يعملون في صلبها

يسلط الكتاب الضوء على تاريخ العثمانيين بالبلاد التونسية الذي امتد 452 عاما، عرفت خلالها تونس أنظمة متفرعة عن الحكم العثماني طبعت الجذور التونسية. ويقدم المؤلف الدكتور محمد صالح بن مصطفى -وهو أستاذ في التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس- حصيلة بحث علمي حول العثمانيين في تونس شمل التاريخ السياسي والآثار المعمارية والتغيرات المجتمعية والسلوكية التي ساهمت في بلورة طابع تونسي ميز البلاد. ويرجع بن مصطفى دوافع تأليفه لهذا الكتاب الذي جاء نتيجة بحث علمي دقيق تواصل على امتداد أربع سنوات، إلى شعوره بشغف التونسيين من عامة الناس بمعرفة تفاصيل عن تاريخ البلاد، لذلك فهو لا يتوجه إلى المؤرخين والمختصين في المجال، بل سعى من خلاله إلى تبسيط مفاهيم وأحداث تتعلق بهوية وجذور التونسيين

تلك المحطات الزاخرة بالنشاط والعمل الخيري تجعلنا نؤمن بقدرة الأفراد والشعوب على التغيير والإصلاح والنهوض من جديد بالتعاون ومد يد العون ... نحن نعيش في إطار عائلي . ترعرعنا في قريتنا ولنا فيها ذكريات وحنين يشدنا بقوة إليها ; ففي حدائقها الخضر لعبنا ومازلنا نلهو ونمرح ... فيوا رسمنا أحلاما وآمالا ... داخل المنزل إخوتي الأعزاء وأمي الحبيبة التي أنام على آثار لمسات يديها الدافئتين وأنغام أهازيجها وقصصها المشوقة وأصحو على رنين صوتها ... صمت قليلا ثم تابع حديثه : صديقي ... لو أغلقت كل منازل العالم ومؤسساته وحدود الدول كلها فإن لي مكانا أرحب ... هو قلب أمي، فيه أتربع ... أسير معها حيثما تسير ... أمي تفوق الجميع بما تحمله في قلبها من المحبة والعطاء والقيم النبيلة الخالدة

من أنفاق غزة إلى الفضاء المُعسكَر من المناطق المحتلة، يكشف إيال وايزمان عن ميكانيزمات السيطرة الإسرائيل.ية التي تحوّل القرى والبلدات والطرق الفلس.طينية إلى شرك تكون فيه المعالم الطبيعية والمبنيّة في خدمة الغايات العسكرية. يقتفي وايزمان مسار تطور هذه الاستراتيجية بدءاً من تأثير الأركيولوجيا في التخطيط المديني، وإعادة صياغة مفهوم الدفاع على يد آرييل شارون خلال حرب 1973، ثمّ عبر تخطيط المستوطنات وطُرُزها المعمارية، وصولاً إلى الخطاب الإسرائي.لي وتنفيذ الحرب المدينية والاغتيالات الموجَّهة من الجو
لقد كشف أرضٌ جوفاء عن طبيعة النظام السياسي الإسرائي.لي المتمثلة في هذا المشروع المُعقّد والمفزع القائم في أواخر العصر الكولونيالي الحديث

Tunis est le lieu de prédilection de l'auteure, qui partage au fil de ces pages les innombrables découvertes et surprises qu'elle a recueillies d'un œil attentif et sensible au cours de ses longs séjours. Ce livre au regard original, qui nous parle d'une ville cachée et inattendue, se lit comme un roman et aussi indispensable qu'un guide.

Je viens à toi
De Majel Bel Abbes El Hencha Sufetula
Kairawan Hadrumète Tacape et Taparura
Les palmeraies sœurs des neiges
Les forêts amies des dunes
Les steppes complices des mines
Et la mer dans les bras de mes rivages
Aussi larges que tes vallées
Je rassemble Cascades colonnes et arcades
Dômes bassins et dalles
Roses du désert marbres et granites
Leurs échos dans les mizmars et tambours
Portés par les caravanes chargées de ton sel
Ce n'est pas un mirage que je vois là-bas
Mais le miroitement de tes frontières
Qui m'appellent
Dirais-je au Fort génois de veiller sur les îles
Les troglodytes sont à l'abri

_ Tahar Bekri

Une jeune femme dans une situation tragique écrit à l'homme qu'elle a aimé passionnément, depuis l'enfance, pour lui rappeler son histoire : de leurs trois nuits d'amour est né un enfant qu'elle a élevé seule. Elle cherche à renouer le fil de leur relation. Mais son ancien amant est un brillant séducteur, un écrivain qui jouit égoïstement des plaisirs de la vie. Pour lui, elle n'est qu'une femme parmi d'autres ; pour elle, il est tout. Peut-il se souvenir d'elle ? Dans cette poignante nouvelle, publiée en 1922, Zweig analyse les psychologies féminine et masculine avec une acuité rare. Entre amour et oubli, plaisir physique et profondeur spirituelle, cette histoire d'obsession amoureuse, cruelle et crue, est d'une stupéfiante modernité.

يحتوي هذا الكتاب على مقالات, سبق أن نشرت حول صفحات من تاريخ جهة قفصة في الفترتين الحديثة و المعاصرة. وصدرت إما في مؤلفات جماعية أو في مجلات علمية بين 2009 و 2017. وهي ثمرة أعمال في أطر أكاديمية ... وفي نطاق مشاركات في ندوات وطنية وإقليمية ودولية مختصة في العلوم الإنسانية والإجتماعية .. ورغم تعلق هذه البحوث بالتاريخ المحلي فإني كنت حريصا على تخليصها من المحلية الضيقة لأجعل منها مجرد مختبر لتدارس تجارب الجماعات الواحية, بصفتها تعكس نماذج من ممارسات الإنسان في أبعاده الشاملة

لي حكمة المحكوم بالإعدام لا أشياءَ أملكُها فتملكني أم غيرت قلبك عندما غيرت دربك؟ قرأت آيات الذكر الحكيم، وقُلتُ للمجهول في البئر: السلام عليك يوم قُتِلتَ في أرض السلام، و يوم تصعدُ من ظلام البئر حيّا ! لبلادنا، وهي السبِيّةْ حُرية الموت اشتياقا واحتراقا وبلادنا، في ليلها الدمويّ جوهرة تشعُ على البعيد على البعيد تُضيء خارجَها … وأما نحن، داخلها، فنزدادُ اختناقا

من الجدارية : وأنا الغريب بكلٌِ ما أوتيت من لغتي. ولو أخضعت عاطفتي بحرف الضاد، تخضعني بحرف الياء عاطفتي، وللكلمات وهي بعيدة أرض تجاوِر كوكبا أعلي. وللكلمات وهي قريبة منفي. ولا يكفي الكتاب لكي أقول : وجدت نفسي حاضرا مِلْء الغياب. وكلٌما فتٌشْت عن نفسي وجدت الآخرين. وكلٌما فتٌشْت عنْهمْ لم أجد فيهم سوي نفسي الغريبةِ، هل أنا الفرْد الحشود ؟ وأنا الغريب