«Une gorgée de Vie» est une collection de nouvelles que Ahlem Ben Massoud a commencé à l'âge de vingt ans lors d'un concours international en ligne. Après huit ans, elle revisite son style d'écriture en passant de la poésie à la narration. Cette œuvre se compose de trois histoires interconnectées, mettant en lumière la voix et les expériences des femmes, à travers le concept de la gorgée de vie, interprétées de manière unique dans chaque récit.

لقد كانت المرحلة التاريخية الممتدة بين 1929 و1939 مثقلة بتأثير كل العوامل التي حددت ملامح تطور المجتمع التونسي بين الحربين العالميتين، كما أنها شكلت إطارا عاما لسلسلة من الأزمات والتحولات قادت إلى تجديد تأسيس فكر الحركة الوطنية ومناهج عملها وأهداف نضالها

وقد شهدت ذات المرحلة بروز ثلاثة عوامل امتزجت فيها المكونات الاجتماعية والثقافية والسياسية، وصبغت الواقع عميقا، وجعلته مسرحا لأزمات هائلة وتحولات عميقة. وخلال تلك المرحلة برزت قوة الجماهير كعامل طاغي في الحياة الاجتماعية والسياسية تجلى في النضالات العارمة مثل انتفاضة أفريل 1939. كما برز الفرد، کلیان مستقل وقيمة وحقيقة متميزة في الجمهور والجماعة، الأمر الذي تكرس في تنامي عدد الجمعيات وتمدد حراكها وتنوع أنشطتها في مجالات الرياضة والثقافة والفن والاقتصاد والاجتماع. وما رافق ذلك من وعي بخصوصية أوضاع الشباب والمرأة والمثقف

هذا الكتاب هو ما وراء ما وُثّق وما لم يُوثّق، فيه البعض منكم والبعض مني، والكثير من زخم العمر؛ عمر نَهَشته تراصّ الأحداث أمام هشاشة النوايا وضيق الأفق ... وطالما أنه كما ذُكر، لا يتقيد بأي نوع من أنواع المناهج: لا التوثيقية، ولا النقدية، ولا السردية. هو انفعال يتعرّى للعموم دون استشارة صاحبه، نخرجه على عِلاته إيمانًا منا بالتشاركية والتوزيع العادل للقرف ... - توفيق الجبالي

نؤكّد من جديد أنّ البحث الذّي اضطلعنا به ليس في النهاية إلاّ مقدّمة أساسيّة للبحث في خصوصيّات خطاب السّيرة الذاتيّة العربي في مستواه التّاريخي المتطوّر، فقد شهد اليوم هذا الخطاب اتّساعا في نصوصه، إذ تعدّدت الكتابات الممثّلة له في مختلف البلدان العربيّة، فضلا عن تطوّر أشكالها ومضامينها، ولكن هذا الجديد السّيرذاتي الذّي يحتاج اليوم إلى المتابعة والتمحيص والدرس يظلّ على الدّوام رغم التغيّرات الحاصلة في سياقه والمؤثّرة بصورة مباشرة فيه مشدوداً من نواح عدّة إلى ما نفضّل الاصطلاح عليه بالجذر السّيرذاتي الأمّ الذّي منه تولدت النصوص اللاّحقة وعنه تفرّعت.