كتب “زمياتين” روايته “نحن” حوالي عام 1920، لكن النص الروسي للرواية لم يظهر كاملاً إلا في عام 1952 في نيويورك. وقد عرف العالم الرواية عن الترجمة الإنجليزية التي صدرت في عام 1934، ثم الفرنسية في عام 1929 ولم تصدر الرواية كاملةً باللغة الروسية إلا في عام 1988

أحدثت الرواية تأثيراً واضحاً في الرواية الأوروبية المعروفة (بالرواية المضادة للأتوبيا) ومن أعلامها “أو. هاكسلي” و “جورج أورويل”

نام علي وهو ينسج من هذيانه بالونة ملونة من الأحلام المتداخلة.حلم في البداية بأنه كان يكرع بحرية من بحر نبيذ لا يجف.

اششششب

اششششب

كانت الشمس حارقة.

يرقص عدد غفير من الناس أمامه. في شارع كزورق. تجول علي ببن الراقصين، ورقص معهم.

على بعد أمتار، بالقرب من قاعة سنما مغلقة، كان ابن خلدون يجلس بنظارات سوداء، يبيع السجائر والشوينغوم. يمرر أصابع نحيفة ومرتعشة على الأوراق النقدية قبل أن يقدم للشاري حاجته وبافي نقوده مبتسما كمن يحدث جنية تسكنه. وضع تحت كرسيه راديو يعلو صوته وسط جابة الراقصين معلنا عن ليلة مشهودة، ليلة كل الليالي، ليلة عيد، "الليلة عيد الليلة عيد" تغني نعمة التونسية، وبعدها يعلو صوت مارسيل خليفة:"انهض للثورة والثأر".

سامي المقدم : هذا الكتاب نبع من مشروع «رويايات الجيب التونسيّة» دون ان يكون ضمنها. جمع الكُتّاب الأعزّاء جاسر عيد، زياد بوشوشة، مالك بن عز الدّين، منصور شلندي، عاطف الحاتمي وطارق اللموشي، وهو إجابة مباشرة على العجز الذي نشعر به جميعا تجاه الجرائم البشعة في حق شعب غزّة البطل. تناول كلّ منّا قلمه وأفرغ غضبه وعجزه واحباطه في قصّة ترويها شخصيّة، في إطار رواية واحدة منسجمة. ورغم قتامة الوضع، حاولنا تسريب جرعات من الأمل من خلال القصص المختلفة. وددنا، تحت مظلّة الخيال، توثيق ما يحصل حتّى لا ننسى .. ووددنا التبرّع ببعض ما نقدر عليه، ككُتّاب، علّ هذه المساهمة، على تواضعها، تكون شكلا من أشكال المقاومة. لم نضع أسماء المؤلفين تحت عناوين القصص .. وسنترك للقارئ مهمّة ربط كل قصّة وكل شخصيّة بالكاتب

بعد آلاف السنين من الكارثة العظمى والإنقراض النسبي الذي أصاب البشرية شاب فى منطقة أبواب الصحراء، يتعرض والده الشيخ للقتل تحت حكم آل زيوس"، فيقتل قاتل أبيه، ويهرب إلى منطقة أبواب الجليد حيث يكتشف أنه بطل نبوءة قديمة تهدد حكم توزرنا زيوس"، وتبدأ أحداث تؤدي إلى حرب وكارثة عظمى أخرى.

البشر هم أصل الشرور ، البشر هم أصل الهلاك.»

المترجم: صالح زكي

غالبًا ما نُظر إلى رواية "إيمَّا" على أنها من أكثر أعمال جين أوستن كمالًا، بسبب شخصية بطلتها، صاحبة العيوب والسحر الأخّاذ في الوقت ذاته. وبسبب الحسّ الفكاهي لشخصية بطلة الرواية، خاصة عندما تسبب إلى نفسها قدرات خاصة في فهم العلاقات بين الأشخاص.

ففي هذه الرواية، كما في رواياتها الأخرى، تظهر قدرة أوستين على فهم النفس الإنسانية، مما جعل رواياتها قادرة على تخطّي الزمن والبقاء حاضرة ويُعاط طبعها.

"إمّا وودهاوس" فتاة جميلة وذكية وغنية وعزباء تعيش حياة سعيدة، وتصرّ على أن "لا حاجة بها إلى الحب أو الزواج"، لكن في الوقت نفسه، لا شيء يسعد إمّا أكثر من التدخل في الحياة العاطفية للآخرين. وعندما تتجاهل تحذيرات صديقها المخلص مستر نيتلي، وتحاول إيجاذ زوج مناسب للفتاة التي ترعاها "هارييت سميث" تنكشف خطتها وتنقلب الأحداث بطريقة لم تكن تتوقعها أبدًا.

نبذة عن الكتاب: اخترنا في هذا الكتاب قراءتين مختلفتين بل متقابلتين لموضوع متصل بالاحكام الاسلامية وقد اجرينا القراءتين ضمن حوار على لسان شخصيتين رمزيتين تحتج كل واحدة منهما لتأويلها ويطرح هذا الكتاب مسائل الحجاب والخمر وزواج المسلمة بغير المسلم والاعدام وحد السرقة وتعدد الزوجات. وهي من اكثر المسائل تناولاً على لسان المسلمين حديثاً.

وقد نعرض في كتابات قادمة بإذن الله لمسائل خلافية اخرى.

تبحث الرواية في معنى الاغتراب الداخلي والخارجي الذي قد يفضي إلى خواء روحي، وإلى أزمات نفسيّة ترمي بصاحبها في حديقة الشتاء العارية، تطير في سمائها طيور سوداء تشبه الغربان وما هي بالغربان

انتصبت واقفا فالتقت عيناي بعينيك في خط أفقي واحد بين شفتيك وشفتي مسافة طابور نمل قصير شعرك الملوّن الفواح يتطاير بالريح فيغطي صدغي المتوتر. عيناك تحفـران الأعماق، وشفتاك تذيعان دبيب النمل في جسدي وشعرك الذي يداعب وجهي يرفع الرمح المنتكس على منصة الإقلاع تجتمع الشهوة الغاضبة في حلقي حروفا شوكية دموية، وتقذفها حنجرتي في وجهك على مهل شبقي سادي:

هل بلغت زوجك الغبي تحياتي الحارة ليلة الدخلة؟

ترتعش الشفتان من الألم المفاجئ، تفتران عن ابتسامة المفاجعة قف قران صفراء تكشف لي الدرّ الأبيض. أشتهي أن أعض الأسنان حتى أكسرها، أن ألتف حول فروك الأبيض كأني ثعبان عملاق وأعتصرك حتى الموت، أشتهي أن أنفجر تحت معطفك حمما بركانية أذيب القباب والمآذن والأبراج المشيدة

والأسوار المحروسة والجنان المزروعة بالعشب الأسود...

في شقته الصغيرة بالطابق التاسع عشر، اعتاد أن يعيش وحيداً منذ زمن، وسيبقى كذلك حتى آخر يومٍ في حياته، لأنه كان يخلط بين الحب والألفة. كان يخلط أيضاً بين أصيص الزهور ومنفضة السجائر عندما يدخن للدرجة التي كاد يفقد معها القليل المتبقي من عقله إذ صار للرماد منظر الزنابق. وعندما بات يخلط بين الجدار والمرآة آمن بقدرته الخارقة على أن يكون لا مرئياً في بعض الأوقات. في يومه الأخير سيخلط بين السماء والبحر، وستعتريه رغبة عارمة بالذهاب هناك ولكنه للأسف سيخرج من النافذة التي صار يخلط بينها وبين الباب وسيتمزق جسده أمام دهشة المارة الذين سيخلطون بدورهم بين رغبته في السباحة والانتحار

في 2007، صدر بالفرنسية كتاب Le coran au risque de la psychanalyse للباحثة التونسية ألفة يوسف. وبترجمة وليد أحمد الفرشيشي، صدرت منذ أيام النسخة العربية من الكتاب عن دار مسكيلياني تحت عنوان القرآن تحت مجهر التحليل النفسي .

يجوب مستكشف غامض ومنفرد الصحراء سعيا وراء جراد أسود يعتقد أنه سيكون مصدر كارثة قادمة. مهووسا بالبحث عن منبعه، مجذوبا بقوة غامضة، لا يستطيع المستكشف سوى التوغل قدما في عمق الصحراء متيقنا بقدرته على مواجهة نهاية العالم بمفرده .. في الليل يأتي إيماشق، روح الصحراء، ليؤنسه ويحاول إقناعه بعبثية مخططه . "لكل شيء نهاية" لا يفتأ يردد ذلك على مسامعه .. نقطة الصفر قصة شخصية، تساؤل وجودي وتأمل في عالمنا الحالي، تطمس الحدود بين الواقع والخيال وتغوص في قلب الصحراء بشسوعها الساحق وصمتها المطبق

يتعرض أحد مستودعات الشرطة الى هجوم دامي وعنيف من طرف مجهول دو قدرات خارقة من أجل سرقة جمجمة من الكريستال، قبل أن يختفي بلا أثر. وعند اسناد المهمة إلى فريق النسور تطور الأمر إلى مواجهة عنيفة ضد المجهول والى اكتشاف علاقة غريبة بين هذه الأحداث وأسطورة قديمة حول ثلاثة عشر جمجمة كريستالية يحيط بها غموض كبير. فما الذي تخفيه هذه المغامرة الرهيبة للفريق ؟ وهل يتم حل لغز رؤوس الموت"؟