نوربرت بوجاية هو من دون شك أحد أهم الأصوات الشعرية في مالطا ويعتبر من بين النجوم الصاعدة في الساحة الأدبية المتوسطية
هو أستاذ محاضر بكليّة ماطا ومدير مركز الدّراسات المتوسّطية بها
ترجم شعره إلى الإنجليزية وإلى الفرنسية وهذا الكتاب هو أوّل ظهور له في اللغة العربية

تقول الشاعرة آمنة الوزير في مقدّمتها لهذا الكتاب : "انس أنها ليست هنا" رحلة شعريّة في الأماكن المسكونة بالغياب عبر ذاكرة مشوّهة. هذا الدّيوان يغوص بنا في عوالم الذّات العميقة، ذات الشاعر وذوات كل قارئ ذاق ألم الفراق ولم يعبر إلى ضفّة النّسيان

المترجم: صالح زكي

غالبًا ما نُظر إلى رواية "إيمَّا" على أنها من أكثر أعمال جين أوستن كمالًا، بسبب شخصية بطلتها، صاحبة العيوب والسحر الأخّاذ في الوقت ذاته. وبسبب الحسّ الفكاهي لشخصية بطلة الرواية، خاصة عندما تسبب إلى نفسها قدرات خاصة في فهم العلاقات بين الأشخاص.

ففي هذه الرواية، كما في رواياتها الأخرى، تظهر قدرة أوستين على فهم النفس الإنسانية، مما جعل رواياتها قادرة على تخطّي الزمن والبقاء حاضرة ويُعاط طبعها.

"إمّا وودهاوس" فتاة جميلة وذكية وغنية وعزباء تعيش حياة سعيدة، وتصرّ على أن "لا حاجة بها إلى الحب أو الزواج"، لكن في الوقت نفسه، لا شيء يسعد إمّا أكثر من التدخل في الحياة العاطفية للآخرين. وعندما تتجاهل تحذيرات صديقها المخلص مستر نيتلي، وتحاول إيجاذ زوج مناسب للفتاة التي ترعاها "هارييت سميث" تنكشف خطتها وتنقلب الأحداث بطريقة لم تكن تتوقعها أبدًا.

نام علي وهو ينسج من هذيانه بالونة ملونة من الأحلام المتداخلة.حلم في البداية بأنه كان يكرع بحرية من بحر نبيذ لا يجف.

اششششب

اششششب

كانت الشمس حارقة.

يرقص عدد غفير من الناس أمامه. في شارع كزورق. تجول علي ببن الراقصين، ورقص معهم.

على بعد أمتار، بالقرب من قاعة سنما مغلقة، كان ابن خلدون يجلس بنظارات سوداء، يبيع السجائر والشوينغوم. يمرر أصابع نحيفة ومرتعشة على الأوراق النقدية قبل أن يقدم للشاري حاجته وبافي نقوده مبتسما كمن يحدث جنية تسكنه. وضع تحت كرسيه راديو يعلو صوته وسط جابة الراقصين معلنا عن ليلة مشهودة، ليلة كل الليالي، ليلة عيد، "الليلة عيد الليلة عيد" تغني نعمة التونسية، وبعدها يعلو صوت مارسيل خليفة:"انهض للثورة والثأر".

سامي المقدم : هذا الكتاب نبع من مشروع «رويايات الجيب التونسيّة» دون ان يكون ضمنها. جمع الكُتّاب الأعزّاء جاسر عيد، زياد بوشوشة، مالك بن عز الدّين، منصور شلندي، عاطف الحاتمي وطارق اللموشي، وهو إجابة مباشرة على العجز الذي نشعر به جميعا تجاه الجرائم البشعة في حق شعب غزّة البطل. تناول كلّ منّا قلمه وأفرغ غضبه وعجزه واحباطه في قصّة ترويها شخصيّة، في إطار رواية واحدة منسجمة. ورغم قتامة الوضع، حاولنا تسريب جرعات من الأمل من خلال القصص المختلفة. وددنا، تحت مظلّة الخيال، توثيق ما يحصل حتّى لا ننسى .. ووددنا التبرّع ببعض ما نقدر عليه، ككُتّاب، علّ هذه المساهمة، على تواضعها، تكون شكلا من أشكال المقاومة. لم نضع أسماء المؤلفين تحت عناوين القصص .. وسنترك للقارئ مهمّة ربط كل قصّة وكل شخصيّة بالكاتب

بعد آلاف السنين من الكارثة العظمى والإنقراض النسبي الذي أصاب البشرية شاب فى منطقة أبواب الصحراء، يتعرض والده الشيخ للقتل تحت حكم آل زيوس"، فيقتل قاتل أبيه، ويهرب إلى منطقة أبواب الجليد حيث يكتشف أنه بطل نبوءة قديمة تهدد حكم توزرنا زيوس"، وتبدأ أحداث تؤدي إلى حرب وكارثة عظمى أخرى.

البشر هم أصل الشرور ، البشر هم أصل الهلاك.»

في شقته الصغيرة بالطابق التاسع عشر، اعتاد أن يعيش وحيداً منذ زمن، وسيبقى كذلك حتى آخر يومٍ في حياته، لأنه كان يخلط بين الحب والألفة. كان يخلط أيضاً بين أصيص الزهور ومنفضة السجائر عندما يدخن للدرجة التي كاد يفقد معها القليل المتبقي من عقله إذ صار للرماد منظر الزنابق. وعندما بات يخلط بين الجدار والمرآة آمن بقدرته الخارقة على أن يكون لا مرئياً في بعض الأوقات. في يومه الأخير سيخلط بين السماء والبحر، وستعتريه رغبة عارمة بالذهاب هناك ولكنه للأسف سيخرج من النافذة التي صار يخلط بينها وبين الباب وسيتمزق جسده أمام دهشة المارة الذين سيخلطون بدورهم بين رغبته في السباحة والانتحار

نبذة عن الكتاب: اخترنا في هذا الكتاب قراءتين مختلفتين بل متقابلتين لموضوع متصل بالاحكام الاسلامية وقد اجرينا القراءتين ضمن حوار على لسان شخصيتين رمزيتين تحتج كل واحدة منهما لتأويلها ويطرح هذا الكتاب مسائل الحجاب والخمر وزواج المسلمة بغير المسلم والاعدام وحد السرقة وتعدد الزوجات. وهي من اكثر المسائل تناولاً على لسان المسلمين حديثاً.

وقد نعرض في كتابات قادمة بإذن الله لمسائل خلافية اخرى.

تبحث الرواية في معنى الاغتراب الداخلي والخارجي الذي قد يفضي إلى خواء روحي، وإلى أزمات نفسيّة ترمي بصاحبها في حديقة الشتاء العارية، تطير في سمائها طيور سوداء تشبه الغربان وما هي بالغربان

انتصبت واقفا فالتقت عيناي بعينيك في خط أفقي واحد بين شفتيك وشفتي مسافة طابور نمل قصير شعرك الملوّن الفواح يتطاير بالريح فيغطي صدغي المتوتر. عيناك تحفـران الأعماق، وشفتاك تذيعان دبيب النمل في جسدي وشعرك الذي يداعب وجهي يرفع الرمح المنتكس على منصة الإقلاع تجتمع الشهوة الغاضبة في حلقي حروفا شوكية دموية، وتقذفها حنجرتي في وجهك على مهل شبقي سادي:

هل بلغت زوجك الغبي تحياتي الحارة ليلة الدخلة؟

ترتعش الشفتان من الألم المفاجئ، تفتران عن ابتسامة المفاجعة قف قران صفراء تكشف لي الدرّ الأبيض. أشتهي أن أعض الأسنان حتى أكسرها، أن ألتف حول فروك الأبيض كأني ثعبان عملاق وأعتصرك حتى الموت، أشتهي أن أنفجر تحت معطفك حمما بركانية أذيب القباب والمآذن والأبراج المشيدة

والأسوار المحروسة والجنان المزروعة بالعشب الأسود...

“تقدّم الفتاة الأخيرة صورة قوية عن الهمجيّة التي تعرّض لها الأيزيديّون، إلى جانب لمحات عن ثقافتهم الغامضة. . . كتاب مؤثّر على لسان امرأة شجاعة، وشهادة حيّة على قدرة البشر على ممارسة شرّ تقشعر له الأبدان” (إيان بيرل The Times)

اختيار المحررين في نيويورك تايمز

في 2007، صدر بالفرنسية كتاب Le coran au risque de la psychanalyse للباحثة التونسية ألفة يوسف. وبترجمة وليد أحمد الفرشيشي، صدرت منذ أيام النسخة العربية من الكتاب عن دار مسكيلياني تحت عنوان القرآن تحت مجهر التحليل النفسي .