« La maison des grands-parents résonnait des musiques des fêtes et du silence de l’inceste. Lumineuse, joyeuse, emplie de musique et des cris de joie des enfants et des you you. Et sombre, effrayante, enfouie dans un épais silence ; on y entrait par une grande porte vitrée, protégée de fer forgé noir, les barreaux de sa prison.»

Dans un monde où l'avenir est impénétrable pour la plupart, Paul possède un don exceptionnel : il peut voir le futur. Pourtant, il mène une vie recluse, étant introverti et solitaire, il apprend à vivre en ayant perdu progressivement ses dons.
Un jour, sa route croise celle de Jeannine, une femme passionnée d'art et de vie. Leur rencontre bouleversante les plonge dans une exploration profonde de l'art, de la philosophie, et du potentiel humain. Ensemble, ils découvrent un nouveau monde empreint de beauté et d'optimisme.
Cependant, l'avenir s'assombrit lorsque Paul recouvre son don. Il est témoin d'une vision apocalyptique : une catastrophe nucléaire menace d'effacer la civilisation telle qu'il la connaisse.

يحمل هذا الجزء من السلسلة عنوان «وادي الذئاب المنسية»، وهو كناية على إسم أرض جديدة من الأرضي الغريبة التي تحيط بزيكولا، والتي يُفضي إليها سرداب فوريك، وفي هذه الأرض التي يحكمها شاهد السماء عاش البشر والذئاب والملديون في سلمٍ امتد آلاف السنين قبل أن يجتاز ذئبٌ رهيب إحدى العابرات الست، ويلتقي «موسى» الباحث عن أقرب فرصة للخروج من بلدته، ليتبدل كل شيء

يطول الحديث حول الذين عاشو قبلنا وصنعوا التاريخ وصقلوه بأيديهم وألسنتهم ووجدانهم وأفكارهم وأقلامهم ومواقفهم وعرق الجبين. فكيف نصل الى معرفة رجال ونساء سجل التاريخ أخبارهم قرونا طويلة بعد خروجهم من عالم الأحياء ؟ هل يمكن الاعتماد على ذاكرة الانسان وهل يمكن أن نثق بما قد يروى حول ماض سحيق ؟ في صفحات هذا الكتاب نرجو التوفيق في تقديم مسينسن وحفيده يوغرتن النوميدي الأصيل

Devant le fait que les penchants pervers étaient largement répandus, l'idée s'imposa à nous que la prédisposition aux perversions était la prédisposition originelle et universelle de la pulsion sexuelle humaine, à partir de laquelle le comportement sexuel normal se développait au cours de la maturation sous l'effet de modifications organiques et d'inhibitions psychiques. Nous espérions dégager la prédisposition originelle dans l'enfance ; parmi les forces qui délimitent l'orientation de la pulsion sexuelle, nous avons mis en évidence la pudeur, le dégoût, la compassion et les constructions sociales de la morale et de l'autorité. C'est ainsi que nous avons été amenés à voir dans chaque déviation fixée de la vie sexuelle normale une part d'inhibition du développement et d'infantilisme.

Imaginez que vous puissiez remonter le temps, changer le cours de l'Histoire. Le 22 novembre 1963, le président Kennedy était assassiné à Dallas. À moins que... Jake Epping, professeur d'anglais à Lisbon Falls, n'a pu refuser la requête d'un ami mourant : empêcher l'assassinat de Kennedy. Une fissure dans le temps va l'entraîner dans un fascinant voyage dans le passé, en 1958, l'époque d'Elvis et de JFK, des Plymouth Fury et des Everly Brothers, d'un dégénéré solitaire nommé Lee Harvey Oswald et d'une jolie bibliothécaire qui deviendra le grand amour de Jake. Avec une extraordinaire énergie créatrice, Stephen King revisite au travers d'un suspense vertigineux l'Amérique du baby-boom, des « happy days » et du rock‘n’roll.

Loin d'être une perte de temps, l'art de la conversation légère vous ouvrira les portes du succès en vous donnant des conseils et des idées de sujets à aborder pour briser la glace, dans toutes les situations de la vie quotidienne... et professionnelle. Grâce à ce précieux guide, vous aurez toujours quelque chose à dire !

Le livre indispensable pour être à l'aise en toutes circonstances !

«Toutes ces tâches anodines avec lesquelles tu avais cherché à t’occuper les mains alors que ton esprit était habité par ces mêmes espérances, tenaces et récalcitrantes, traînées depuis l’enfance : Produire des mots où une écriture tremblotante s’acharnerait à élever la voix pour crier son refus face à des journées d’attente et des soirées de solitude, sans cet insupportable sentiment d’impuissance qui filtrerait à travers les signes mal reproduits, au détour de mots dont les lettres auraient eu du mal à trouver le chemin de leur signification.»

La poésie de Beyrouk plane au-dessus de ce récit poignant.

Une jeune femme libre, Saara, resplendissante au milieu des pudeurs de la ville. Un petit mendiant sourd-muet qui entend tout et refoule ses colères. Un Cheikh, sage parmi les sages d’une paisible oasis, perturbé par une passion interdite. Une administration corrompue, qui veut ériger un barrage sur les cœurs des gens. Et une montagne d’où s’échappent, le soir, d’étranges grondements.

S’il dénonce férocement les injustices sociales, le grand auteur mauritanien en appelle aussi au respect de la nature, ainsi qu’à l’ancrage dans la tradition pour mieux se préserver des tentations violentes. Il nous livre là un texte enchanteur, sensuel, empli de spiritualité et d’émotion.

مجموعة من اثنتي عشرة قصة تتسم جميعها بحدث خارق للعادة، وتبحث عن معنى الحياة في اتصال الإنسان بها فوق الوضع. لاعب نابغة لكرة اليد أنهكه الإدمان، يعيش تجارب حسية خارقة، ورقة كراس تجوب شوارع تونس العاصمة في رحلة وجودية. مجموعة بشرية اتخذت من الصمت منهجا في الحياة. امرأة شاردة في مدينة تشيناي بالهند، حيث تختلط عليها مفاهيم الزمن و الحقيقي. أستاذ فيزياء بائس لم يحظ بوظيفة بعد تخرجه، يعاني من عطش دائم ويجد نفسه مدفوعا في رحلة غير مألوفة تقلب موازين حياته ... وغيرها من الشخصيات النابعة من الواقع اليومي التي تبحر في تجارب عميقة بحثا عن المعنى، فيلاطفها الأمل أحيانا بعد الخيبة

من أنفاق غزة إلى الفضاء المُعسكَر من المناطق المحتلة، يكشف إيال وايزمان عن ميكانيزمات السيطرة الإسرائيل.ية التي تحوّل القرى والبلدات والطرق الفلس.طينية إلى شرك تكون فيه المعالم الطبيعية والمبنيّة في خدمة الغايات العسكرية. يقتفي وايزمان مسار تطور هذه الاستراتيجية بدءاً من تأثير الأركيولوجيا في التخطيط المديني، وإعادة صياغة مفهوم الدفاع على يد آرييل شارون خلال حرب 1973، ثمّ عبر تخطيط المستوطنات وطُرُزها المعمارية، وصولاً إلى الخطاب الإسرائي.لي وتنفيذ الحرب المدينية والاغتيالات الموجَّهة من الجو
لقد كشف أرضٌ جوفاء عن طبيعة النظام السياسي الإسرائي.لي المتمثلة في هذا المشروع المُعقّد والمفزع القائم في أواخر العصر الكولونيالي الحديث