شيء ما يحدث في مدينة "رونار"..

تهمس الالسن بتلك النبوءة القديمة قدم الأزل و التي طفت في الاذهان من جديد, مع ظهور تلك الغيوم الوردية التي تنذر بحدث عظيم.

يستيقظ الكاهن "ثار" فزعا كل ليلة إثر حلم عجيب يرى فيه تلك المرأة الغامضة التي لا يجرؤ أحد على نطق اسمها.

ما لايدركه الكاهن هو ان القدر اختاره, و ان حياته الهادئة سوف تنقلب قريبا راسا على عقب.

فأي مغامرة رهيبة تعلن عن نفسها بين الأسوار الثلاثة؟

في عمق واحة بالجنوب التونسي، تتواصل المطاردة الشرسة والمميتة وغير المتكافئة بالمرّة! لاعبون جدد يدخلون على الخط، فيُحيلون حياة بطلنا إلى جحيم.. لكنّك أصبحت تعلم الآن بعض القدرات الخارقة للكائنات الماورائية، فهل يكون صراع الندّ للندّ؟ المتسلّل" إلى الواحة شاهين المقدّم وصقره "هوك"، يُجبران على لعب "الغمّيضة" للقاء "الغريم".. ولكَم كانت الخالة مباركة صادقة في كلّ ما تكهّنت به! أنت لا تذكر أصلا من تكون الخالة مباركة؟ هذه مشكلة، إذ ربما عليك أن تراجع العددين الفارطين

رغم هزيمة لويس التاسع، فإن الصراع الذي اشتعل بين الأيوبيين والمماليك جعلهما يحاولان كسب هذا الملك الفرنسي كحليف قويّ. وهكذا، يحرك الملوك والسلاطين بيادقهم على رقعة شطرنج سياسية وعسكرية، فتُحاك المؤامرات والدسائس من أجل السلطة وفي الأثناء، يقتفي الفارس نجم الدين طريق غريمه الحشاش ليجد نفسه على أرض معركة جديدة، وتحديدا في مصر لا يعلم نجم الدين أن لعنة قديمة تستعد للإعلان عن نفسها من أعماق مقبرة فرعونية، ولا يخطر بباله مطلقا حجم الخطر الرهيب الذي يتربّص به ويكشّر عن أنيابه

تتوالى المفاجآت في ذلك المكان الذي انتقل اليه مهيب وفريقه بطريقة غامضة، مفاجآت عنيفة وقاسية في مواجهة تلك المخلوقات، المالكة لتماثيل جزيرة يوم القيامة والتي تعد واحدة من أكبر ألغاز كوكبنا ومن خلال هذه المواجهة يكتشف مهيب سرّ تلك المخلوقات ويكتشف أيضا ذلك الخطر الكبير الذي يهدّد كوكب الأرض فهل سيتمكّن وفريقه من الهروب من ذلك المكان و إنقاذ البشريّة من المصير الذي ينتظرها

لا تزال غابة الضياع تخفي الكثير من المخاطر و الأسرار. ماهي تلك الكينونة الغامضة التي لا تتوقف عن مطاردة أبطالنا ناشرة الدمار حولها؟ من هو صاحب ذلك الصوت الخفي الذي يرافق "ثار" في أعماق الغابة؟ اي أهوال سيعيشها أفراد الحملة عندما يتوغلون أكثر داخل المناطق المحرمة؟ ماهي أبعاد المؤامرة التي تحاك بين مدينتي "إيرام و "رونار" العظيمتين؟ فلنفتح صفحات هذا الكتاب لنتابع بقية مغامرات "ثار ورفاقه، و لنأمل طيها و نحن سالمون

دعوني أعرفكم على نفسي، أي الشيطان ايفان لأن الكاتب الحقير لن يبرر لكم أفعالي. أنا أعاني من ألم الشقيقة المفرط منذ كنت في سن الرابعة عشر، بعدها بعام بدأت بتناول المهدئات من نوع -اتيفان- الحبة الصفراء كانت تساعدني على النوم والكتابة... فقدت عذريتي مع عاهرة عشرينية في عمان مقابل ثلاثين دينار وذلك بعد تعاطي المهدئات بشهرين...

أنا لايدس إبن النار، أدعوك إيفان، إبن لايدس و حفيد النار حارس الباب الثالث للجحيم، بالرجوع إلى بني جنسك و إلا سخرت خدمي كلهم لأذية القريبين منك من بني البشر، عليك العودة قبل اليوم الثالث عشر من الشهر الثالث لهذا العام، و إلا بعزته و جلاله سأقوم بنقل الجحيم إلى حيوانات أحفادك وصولاً إلى آخر نسلك، لك فرصتك الثانية، ولإثبات و لأنك عليك شرب دم الغزال حتى ذلك الوقت مع السادسة فجراً...

«الكتاب المحرم أكسيلاتور.. لا تطأه قبل أن تعتنق مقدساته؛

القاعدة الأولى:

-لا تصدق كل ما تقرأه عيونك حتى تنتهي من الكتاب.. لا بل حتى ٱختتام السلسلة كاملة.

القاعدة الثانية:

-تطهر.. بل تعرّ تماما من هويتك قبل القراءة. أي شظية منك ترفقها بعقلك أثناء غوصك في هذا الكتاب ستقطع عليك سيول الفكرة المطروحة، وتشوه حروفي، وتدنس مقاصد الكلم.

القاعدة الثالثة:

-تأن جيدا ولا تسرع، وتوقف - يا حبذا - عند كل حدث لتتخيله تبعا لأهوائك، فتبلغك منه الصورة الكاملة. سيبدو أفضل إن قرأت الكتاب مرتين..

القاعدة الرابعة:

-أحب الرواية والعالم والشخصيات كما أحببتها، وٱرفق بها..

كل شخصية مسيرة بأوجاعها وجروحها.»

تدور أحداث الرواية حول الثورة الشعبية التى اندلعت فى تونس بقيادة على بن غذاهم ضد نظام محمد الصادق باى عام 1864 بسبب قرار الدولة مضاعفة الضريبة من 36 ريالا إلى 72 ريالا. وأدى القرار إلى تمرد عدة قبائل بغرب ووسط البلاد وامتدت الثورة الشعبية إلى المناطق الساحلية والجنوبية للبلاد، واستمرت عدة أشهر قبل أن ينجح باى فى القضاء عليها. ولاذ على بن غذاهم الذى أطلق عليه لقب (باي العربان) إلى الجبال فى غرب البلاد ثم إلى الجزائر قبل اعتقاله وموته فى سجن بحلق الوادى عام 1866. وقال بن عمو إن رواية عام الفزوع رواية تحمل كل مقومات الفن الروائي، عمل أدبي يتداخل فيه الواقع التاريخي بالمخيال الفني الإبداعي

أسمعتم يوماً أحداً يكتب قصصاً من النهاية وصولاً إلى البداية؟ تلك حالي، ببساطة لأني لم أجد أي بداية مقنعة.

فرملي في ياشرائيل، مجموعة قصصة للكاتبة الشابة عبير بن شعبان. تكونت من أربع قصص قصيرة تراوح القص فيها بين العربية الفصحي و الدارجة و الفرنسية.

مجموعة تتحدث عن الألم و تنطلق من رحم المأساة لتكتب قصصا رغم ألمها إلا أنها مليئة بالشاعرية، فقد تميّزت اللغة بالسلاسة و الجمالية و كان الانتقال بين اللهجة الدارجة و العربية و الفرنسية ناجحا  و متقنا إذ لم أحس بالاختلاف بل على العكس بدى المزيج ثريا و متجانسا في آن واحد.  هذا التمازج يعكس ثقافة الشباب اليوم و هو شباب مخضرم ثقافته نتاج تمازج عدة حضارات و مرجعيات.

أسأل نفسي كل يوم ما الذنب الذي اقترفته لأعاقب بهما؟

من أين أستمد القوة كي لا يتمكن مني كره أحدهما و لا غدر الثاني؟

كنت مجبرة على حبّ كليهما و كنت مخيرة في أن أستمر أو أن أرثي نفسي

وأنا على قيد الحياة.

فإخترت التشبث بالحياة إلى آخر رمق و منح نفسي ما أستحق حتى إن

تطلب منّي التضحية بالكثير لأحصل على القليل.

كنت مؤمنة بمقولة نجيب محفوظ:"إنِّي أدمنُ الحُلم كما يدمنُ أبي الأفيون. بالحلمِ أغيِّر كلَّ شيءٍ "وأخلقُهُ

في حانوت حجام بسوق البلاط تعلم الصبي مصطفى الكلام والحجامة في رؤوس اليتامى، بعدما تسكع طويلا في الأزقة وفي الدّروب وخالط المنحرفين والمعدمين مثله من صبية ومن غلاظ الفتيان، ولكي لا يموت جوعا التقط أعقاب السجائر من أمام حانات باب البحر ليبيعها إلى السكارى، حتى نقلته يد الأقدار من بؤر المدينة إلى سرايا باردو حيث رفعة المقام التي حوّلته إلى مرتبة غلام فسحر الصادق باي بطلعته البهية وبمعسول الكلام وبما أغدق عليه من فنون الإغراء والغواية حتى صار حظيّه المحبوب وسمعه وعينه على كل السرايا وبذلك ركب على الرؤوس والأكتاف مستعملا فنون المراوغة والكذب والالتفاف، متدرجا من دنيا الوضاعة إلى دنيا الكياسة والسياسة