وداعًا أيتها الحرب، وداعًا أيها السلام، أحد الكتب النثرية من مؤلفات الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش

في قصيدته "مديح الظل العالي"، والتي خطّها بعد مجزرة صبرا وخروج المقاومة الفلسطينية من بيروت، يتناول درويش المجزرة والشتات مرة أخرى، لكن هذه المرّة بشيء من الأمل، أو بثقة المناضل، وتنعكس هذه الموثوقية في بعض أجزاء القصيدة حين يوصي درويش قائلا : هي هجرة أخرى فلا تذهب تماما، و : هي هجرة أخرى فلا تكتب وصيتك الأخيرة والسلاما

يعتبر هذا الكتاب من الكتب الفلسفية فهو أشبه بالسيره الذاتيه و يحوي الكثير من الأفكار التي تحث القارئ على التفكير لمافيه من فلسفة وجودية التي تستهدف أن يمارس الإنسان حريته ويرسم من جديد صورته فوق سطح الزمان بعيدا عن المثاليه ،ولقد أدرك ببصيرة شديدة أن الثقافة والعلم الحديثين قد فقدا البصر وإنهما يكتفيان بإنتاج الهمجية وكان نيتشه في هذا نذير النزعة العدمية والتهديم التي سيشهدها من بعده القرن العشرين.

يرى نيتشه أن أخلاق السادة وأخلاق العبيد كلاهما نابعان من المصدر ذاته: من الرغبة في القوة والهيمنة أو كما أسماها إرادة القدرة. فالمستضعفون في المجتمع يريدون القوة كما الأقوياء لكنهم لا يستطيعون ذلك. لذا فإنهم يصِمُون القوة بكونها شرًا كنوع من الانتقام الروحي من الأقوياء

نيتشة : هذا الكتاب لقلة فقط من الناس، وربما لم يولد أحد من هؤلاء القلة بعد، قد يكونوا أيضاً من أولئك الذين استطاعوا أن يفهموا زرادشتي؛ وكيف لى أن أخلط بينى وبين أولئك الذين تُهيّأ لهم منذ الآن آذان صاغية؟ بعد غد فقط هو زمنى، فمن الناس من لا يولد إلا بعد الممات

يعتبر كتاب "العلم المرح" تحضير للنظريات الكبيرة مثل "العودة الأبدية" و "إرادة القوة" و "الإنسان المتفوق" ... وغيرها، والكتاب كما هو معروف شيء للسخرية من الحقائق التى يعتبرها "نيتشه" بالية كالقيم التى تدعمها، والتى إذا انتصرت مرة هنالك "فتساءلوا بكل ارتياب عن الضلال الذى دافع عنها فأولاها انتصارها"، شأن حقائق العلماء التى ينصح بالحذر منها لأن أصحابها لعلة عقمهم يكرهون الراقين : وعيونهم باردة جافة لا تلقى نورها على طير حتى تعريه من ريشه، إنهم يباهون بامتناعهم عن الكذب، فاحذروا من هذه المباهاة لأن المجال بعيد بين من عجز عن الإتيان بالكذب ومن أحب الحقيقة

هذا الكتاب مساهمة أخرى في تاريخ المدن تختلف عن سابقاتها في التزامها بالتاريخ، لا غير، بعد ما سبق من مداخل أدب الرحلة والأمثال والأساطير والعناية خاصة بالمدائن التونسية، على النحو الذي بيّنته في أكثر من تمهيد، وخصوصا الذي قدمت به كتابي "معي ... بين المدن" (نقوش عربيّة، تونس 2022) الدال عنوانه على استرفاق القارئ في تجوالي بين مدن تونس والعالم حيث تعمدت المزج بين المعلومات والذكريات قصد الإمتاع مع الإفادة. وإن اضطررت في هذا الكتاب الجديد إلى استعمال نصوص لرحالة عرب وأجانب من الرصيد الذي خصصته بكتب سابقة فإنّما ذلك لخدمة التأريخ استشهادا وإثراء، وفي حدود مضيقة تجنّبا للتكرار وسعيا إلى الإضافة. وحسبي، بدل الإعادة، الإحالة على منشوراتي السالفة

صفحات مختارة من يوميات، كُتبت بين صيف 2006 وصيف 2007 يضم الكتاب عشرات النصوص الشعرية التي تنقلنا من حلم إنساني إلى آخر. لكن أحلام محمود درويش غير الأحلام، إنها مثقلة بالواقع وأسيرة القضية. وهي أسيرة الخوف والقلق والحنين والرحيل والجدران .. ولا تغادره المرأة بتاتاً

يوميات كتبت عن حياة درويش الأولى في فلسطين قبل تهجيره، تتسم بالحزن والثورية. في هذا الكتاب يوصّف محمود درويش نثراً ما آلت إليه حالة الشعب الفلسطيني وما يعانيه من العدو الإسرائيلي في الوطن المحتل وفي المنافي حتى باتت أيامه يوما طويلاً من القهر والحزن. صحيح عندما بدأ يكتب محمود درويش كتب عن نفسه ومعاناته الشخصية. لكن ما يعانيه الشاعر يعانيه الملايين من شعبه

من الجدارية : وأنا الغريب بكلٌِ ما أوتيت من لغتي. ولو أخضعت عاطفتي بحرف الضاد، تخضعني بحرف الياء عاطفتي، وللكلمات وهي بعيدة أرض تجاوِر كوكبا أعلي. وللكلمات وهي قريبة منفي. ولا يكفي الكتاب لكي أقول : وجدت نفسي حاضرا مِلْء الغياب. وكلٌما فتٌشْت عن نفسي وجدت الآخرين. وكلٌما فتٌشْت عنْهمْ لم أجد فيهم سوي نفسي الغريبةِ، هل أنا الفرْد الحشود ؟ وأنا الغريب

لي حكمة المحكوم بالإعدام لا أشياءَ أملكُها فتملكني أم غيرت قلبك عندما غيرت دربك؟ قرأت آيات الذكر الحكيم، وقُلتُ للمجهول في البئر: السلام عليك يوم قُتِلتَ في أرض السلام، و يوم تصعدُ من ظلام البئر حيّا ! لبلادنا، وهي السبِيّةْ حُرية الموت اشتياقا واحتراقا وبلادنا، في ليلها الدمويّ جوهرة تشعُ على البعيد على البعيد تُضيء خارجَها … وأما نحن، داخلها، فنزدادُ اختناقا

لن يقوى أحد على إخفاء الوجع عنك، فهو مرئي، ملموس، مسموع كإنكسار المكان المدّوي. وتسأل : ما معنى لاجىء ؟ سيقولون : هو من إقتلع من أرض الوطن وتسأل : ما معنى كلمة وطن ؟ سيقولون : هو البيت وشجرة التوت وقن الدجاج وقفير النحل ورائحة الخبز والسماء الأولى وتسأل: هل تتسع كلمة واحدة من ثلاثة أحرف لكل هذه المحتويات ... وتضيق بنا ؟ ليس الحب فكره انه عاطفة تسخن وتبرد وتأتي وتذهب عاطفة تتجسد في شكل وقوام له خمس حواسّ وأكثر ... الحب هو ما لا تعرف وتعرف أنك لا تعرف ... ذاكرتي رُمّانة، هل أفرطها عليك حبة حبة، وأنثرها عليك لؤلؤا أحمر يليق بوداع لا يطلب مني شيئا غير النسيان