Brasilia Café est mon premier roman et en ce sens, il constitue le mythe des origines. Son relatif succès avait été très inattendu pour moi, mais j'en avais découvert la source : C'est qu'il répercutait de manière poétique et spontanée le souvenir d'une époque heureuse et prospère pour la Tunisie. C'est à la demande de mes amis et de mes lecteurs qui n'avaient pas eu la possibilité de le trouver en librairie que j'entreprends une seconde édition. Leur frustration coïncide avec la mienne car c'était écrit d'un seul jet, comme on se délivre d'un secret longtemps contenu, et que je regrettais après coup de ne pas avoir pu développer quelques aspects, combler certaines lacunes et corriger certaines défaillances. C'est maintenant chose faite !

كُلما جُنّ العالم احتاج إلى عقلائه وذوي الرأي فيه، وكُلما استنجدت الحياة أنجدها الأدب، فهل ثمة مثل بيدبا فيلسوفاً ينثر الأمثال والعِبر أمام الملك دبشليم فإذا هي حكمة تسعى؟

لكتاب "الطاووس والغربان" بيدباه ودبشليمه، والحال الحال وإن اختلف الزمن، والغاية شبه الغاية، ولكن لا كليلة ولا دمنة، بل منسلق فظّ اسمه "مرجان" أدبته خنازيره، وكلابه التي يُربي عوض أن يُؤدبها، واعتنق مذهب "مكيافالي" من دون أن يقرأ له سطراً واحداً، هو خيط السرد الناظم ومُحرك أحداثه، وقبل هذا وذاك هو صورة من صُور السوس إذ يسوس، فينخر جسد البلاد ويُثقل كاهل العباد، والبلاد بلادنا، ولا عباد سوانا.

رمزي بن رحومة 

من خلال هذا الكتاب سيتم تزويد القارئ بمجموعة متنوعة من الحالات الحقيقية والتجارب العيادية لتفسير الديناميكية النفسية الباطينية للرياضي

اذا صادفت ووقعت بين يديك حلية ذهبية او حتى فضة عتيقة او اثرية, فاعلم ان و راءها قصة حب ثم قصة ثم رواية.

هذا الخلخال طوح بصاحبته في مغامرة اخرجتها من دارها بالكاف الى نجوع العربلن ثم الى حاضرة تونس ثم نفاها الباي الى جزيرة قرقنة و لم تنقذها من منفاها سوى يد رجل كان السبب في ماساتها.

نحن أبناء القرن الواحد والعشرين، غارقون حتى النخاع في خوارق التكنولوجيا، عبدة « الإنجيل الجديد »، دعاة الديمقراطية والحضارة العالمية الكبرى، والباحثون عن ذواتنا بين جماليات الألوان والردع لقوانين الحداثة، وها نحن نتبع أجدادنا السابقين مفتشين بين الكتب واللوحات عن مجد لهذا الإنسان الغريب، آملين من الدولة الحديثة کرامة تحفظ شتات هذا الأخير من هواجسه

لقد نشأنا على أنقاض القوانين الكلاسيكية وشهدنا على ثورات العالم العربي. شهدنا تحطم هذا الإنسان المعاصر وهو يحصي خيباته ويشحذ قانونا ينصفه

تشتّتنا أمام تعدد الثقافات، طالبنا مرارا بسعادتنا، فرحنا، أحلامنا، وجودنا، وكل ما اقترفت آمالنا من ذنوب وانتظارات

هذا الكتاب يحدثنا عن الثورة التونسيّة المسلحة خلال فترة الاستعمار في السنوات 1952 و1953 و1954. قيل الكثير عن هذه السنوات من قبل الأكاديميين وأهل الاختصاص والسياسيين والمقاومين والجهات الرسمية التونسية اثر الاستقلال. إلا أن الكاتب تناول الموضوع من زوايا أخرى، لا علاقة لها بالبحوث التاريخية أو الأنثروبولوجيا ولا علاقة لها بالدراسات السياسية. لقد اهتم الكاتب أساسا بالذاكرة، الذاكرة الفردية والذاكرة الجماعية في فترة محددة لها علاقة بالكفاح المسلح ضد الاستعمار. سعى إلى الغوص في هذه الذاكرة من خلال الحفريات في الفعل المقاوم، من هو المقاوم لماذا يقاوم وكيف يقاوم ؟ أسئلة عديدة وشائكة انطلق منها

La quête de l'inconnu conduit toujours à une découverte. Un malheur, un bonheur, tout peut basculer instantanément dans le quotidien. L'un et l'autre, se présentent toujours sans qu'on y soit préparé et, à la vitesse grand V. Le simple voyage de Mayline, allait rencontrer bien des rebondissements, elle ignorait où cela allait la conduire. Malgré tout, elle décida quand même d'aller à la rencontre de cet inconnu.

الكتاب هذا ما يشبه لحتى كتاب قريتوه، كتاب باش يرجكم، باش يمسكم في الجواجي، باش يبدل نظرتكم للدنيا، ومكمش باش تخرجوا منو سالمين

يطمح هذا الكتاب إلى اطلاق التفكير في المسالة المتعلقة بمدى نجاح أو فشل الجيل الأوّل من قادة الفكر والعمل الإصلاحي في المجال العربي الإسلامي في تأسيس مشروع ينهي مرحلة التأخّر التاريخي الذي رفتها مجتمعاتهم، ويفتح أفق الانخراط في التاريخ الحديث للبشرية الذي دشنه الآخر (الغرب)، ذلك الآخر المرغوب فيه والمرفوض، ذلك الصديق اللدود والعدو الفاتن في آن واحد. وإن ذهب التفكير في بعض الجوانب الجهد الإصلاحي المؤسس إلى إقرار محدودية نجاحاته، فانّ السؤال الأهمّ بالنسبة إلى هذا العمل يبقى متعلقا بأسباب ذلك التأسيس المأزوم و مآلات الجهود الإصلاحية الأولى وأطروحاتها

يموت ضمير الأنثى بتكرارية الفعل حتى يصبح من نسج الضمير ذاته فلا يحسه جسمًا غريبًا فيقاومه. أو لأقل هكذا مات جسد ضميري بعد أن نحل وذبل شيئًا فشيئًا حتى ركلته روحه صاعدة لبارئها.. ولأقل أنه عاش على فراش الموت سنواتٍ يقاوم علاته ومرضه حتى أوشكت الهزيمة فقد سقط لمرض مُزمن تآكلت على أثره عظام الجسد إلى أن ذاب كل شيء ..

يقولولي العالم هذا مزيان، يكذبوا علينا، العالم هذا ما يشبهليش ما عندوش بوسة الخالة إلي في كف يديا، لا الورد إلي على خديا، ما عندوش لمعت عينيا. ما عندوش السر إلي في رموش كل بنية، العالم هذا كذاب، ما تمشي فيه حتى نصيحة، كل يوم يعطيك طريحة و زيد يغزرلك بعين صحيحة، يلعب بيك، يبيعك و يضحك على شاريك. نحب نغني ما تسرقوش صوتي مني، نحب نطير مع الأطيار، نحب يهديولي نوار و مالرماد تشعل النار

يشتمل هذا المؤلف على خمسة أقسام مغناة باستجوابات وشهادات حيّة استعرضت فيها الانتخابات الأولى بتونس المستقلة والتي رسّخت " الديمقراطية السلطوية " حسب تعبير شارل أندري جوليان، وكذلك الكفاح المسلح والفلاقة، وترويض المنظمات الوطنية والمجتمع، والسلطة الفرديّة وحريّة الصحافة وأخيرا مؤامرة ديسمبر/كانون أول 1962 وتركيز نظام الحزب الواحد