تدور أحداث الرواية عام 2020، وتمتد إلى المستقبل، ثم تعود إلى الماضي لتجتمع كل الخيوط في حجرة داخل مصحة للعلاج النفسي يمكث فيها رجل قادر على قراءة أحداث الأزمنة، قبل أن يجبر نفسه على الصمت
رواية شائقة للأديب أحمد خالد توفيق، تأخذ القارئ لعالم غامض وتعود به محملاً بكثير من الأسئلة وربما ببعض الإجابات، ولكن هل نحن مستعدون ومتأهبون للمعرفة ؟

في عام ٢٠١٩ وأثناء ترميم "لوكاندة بير الوطاويط" المجاورة لمسجد "أحمد ابن طولون" بحي "السيدة زينب"، تم العثور على يوميات تعود إلى سنة ١٨٦٥م، مدفونة وراء حائط الغرفة رقم سبعة بالطابق الثالث بمبنى اللوكاندة، ومحفوظة بشكل جيد.

يضم هذا الكتاب اليوميات من نمرة "34" إلى "53" دون حذف أو تنقيح، وهي اليوميات الوحيدة التي تصلح للنشر، أرّخ فيها مصوّر الموتى "سليمان أفندي السيوفي" في سنوات ما قبل إنشاء جهاز بوليس منظم ، حين تم تكليفه بتقصي الحقيقة حول مصرع أحد الباشوات بطريقة شنيعة، وبخبرته الموروثة في تحليل مسرح الجريمة، يكتشف أن الوفاة وراءها قتل عمد، وفاعل ترك مع ضحيته تذكارّا، قبل أن يكتشف أن تلك الجريمة، ليست سوى الجريمة الأولى في سلسلة من الإغتيالات، أدرك دون مجهود، أنها ستنتهي به.

هذا الكتاب هو خريطة طريق حقيقية، تساعد المهتمين بالقراءة على إطلاق عنان خيالهم، والانتهاء من مشروعهم الروائي أو السينمائي بطرق عملية قائمة على معادلات ومنحنيات درامية حديثة، تنظم تدفق أفكارهم، وتساعدهم على التخلص من الانسداد الإبداعي
خريطة تُرشدهم طوال رحلة الكتابة، بما تتضمنه من «هاجس فكرة مسيطرة»، البناء المتصاعد للأحداث، وخلق حبكة متماسكة، وحرفية خلق الشخصيات، وكتابة المشاهد بطريقة درامية مؤثرة، وبمحاكاة تراعي سلوك المتلقي، وتواكب التطور المتمثل فـي عالم المنصات الرقمية. ويضم هذا الكتاب سيناريو فيلم «الفيل الأزرق 2» للتطبيق العملي، واستيعاب دور ومسئولية الكتابة في خلق فيلم يصعب نسيانه

كافيشانطا هو كتابي الاخّر اللي خذى أكبر بلاصة في قلبي بعد شرع الحبّ اللي قعدت سنوات وأنا نعتبر فيه إبني المفضّل. ولدي وڤريّد العشّ، وهو اللي وصّلني للمياة ألف طبعة، وعلى خاطر فيه كبرت وخرج الباندي اللي فيّا وفيكم أكثر وإنجّم نقول عاركت فيه روحي أكثر وحاولت على قدّ ما إنّجم نصلّح فيه تكنيك كتيبتي

من طبيعة الايمان أن يكون حرّا أو ألاّ يكون .. ويجب أن تكون حريّة الضمير والتعبير متوفرة ومضمونة لكلّ انسان من حيث هو انسان، خلقه الله حرّا طليقا وليس لأيّ كان أن يمنعه من انسلاخه عن الإسلام صراحة وذلك ممارسة لحريّته التي وهبها له الله

أعاد الكاتب والشاعر الفلسطيني وليد سيف كتابة عمله التلفزيوني الشهير "التغريبة الفلسطينية" في شكل رواية في جزئين يحمل الأول عنوان : أيام البلاد، والثاني : حكايا المخيم. يتناول المسلسل/الرواية قضية الفلسطينيين من خلال سيرة عائلة فلسطينية تمتد على أكثر من 3 عقود، وتغطي مراحل زمنية وسياسية فارقة في تاريخ فلسطين بين ثلاثينيات وأواخر ستينيات القرن الفائت، حيث يلقي الضوء على نضال الفلسطينيين ضد الاستعمار البريطاني، وهجرة اليهود إلى فلسطين، ووقوع النكبة وما ترتب عليها من مجازر ارتكبتها الميليشيات الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني الذي هجّرت أكثر من نصفه خارج مدنهم وقراهم عام 1948

كتاب سيغير طريقة تفكيرك وحكمك على الاشياء
من منا لا يسعى لتطوير ذاته وجعلها أفضل وأكثر فاعلية ؟ من منا لا يريد زيادة مميزاته، والتعرف على كيفية الاستفادة منها إلى أقصى حد ممكن، والتخلص من عيوبه ؟ يتناول كتاب نظرية الفستق 65 موضوع يخص طرق التفكير البشرية وكيفية تطويرها، يساعدنا فيها على كيفية الإجابة عن الأسئلة الهامة في حياتنا وقد قام الكاتب فهد عامر الأحمدي بمناقشة كل مشكلة من خلال 5 صفحات، ومن بين أهم المشكلات التي قام بمناقشتها هي: – قدراتك على الانجاز / – فهم الذات / – أهم أسباب فشلنا في الحياة / – الى اي اتجاه نميل وحين نفشل في اي مجال / – معرفة ماذا نريد

وداعًا أيتها الحرب، وداعًا أيها السلام، أحد الكتب النثرية من مؤلفات الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش

في قصيدته "مديح الظل العالي"، والتي خطّها بعد مجزرة صبرا وخروج المقاومة الفلسطينية من بيروت، يتناول درويش المجزرة والشتات مرة أخرى، لكن هذه المرّة بشيء من الأمل، أو بثقة المناضل، وتنعكس هذه الموثوقية في بعض أجزاء القصيدة حين يوصي درويش قائلا : هي هجرة أخرى فلا تذهب تماما، و : هي هجرة أخرى فلا تكتب وصيتك الأخيرة والسلاما

يعتبر هذا الكتاب من الكتب الفلسفية فهو أشبه بالسيره الذاتيه و يحوي الكثير من الأفكار التي تحث القارئ على التفكير لمافيه من فلسفة وجودية التي تستهدف أن يمارس الإنسان حريته ويرسم من جديد صورته فوق سطح الزمان بعيدا عن المثاليه ،ولقد أدرك ببصيرة شديدة أن الثقافة والعلم الحديثين قد فقدا البصر وإنهما يكتفيان بإنتاج الهمجية وكان نيتشه في هذا نذير النزعة العدمية والتهديم التي سيشهدها من بعده القرن العشرين.

يرى نيتشه أن أخلاق السادة وأخلاق العبيد كلاهما نابعان من المصدر ذاته: من الرغبة في القوة والهيمنة أو كما أسماها إرادة القدرة. فالمستضعفون في المجتمع يريدون القوة كما الأقوياء لكنهم لا يستطيعون ذلك. لذا فإنهم يصِمُون القوة بكونها شرًا كنوع من الانتقام الروحي من الأقوياء

نيتشة : هذا الكتاب لقلة فقط من الناس، وربما لم يولد أحد من هؤلاء القلة بعد، قد يكونوا أيضاً من أولئك الذين استطاعوا أن يفهموا زرادشتي؛ وكيف لى أن أخلط بينى وبين أولئك الذين تُهيّأ لهم منذ الآن آذان صاغية؟ بعد غد فقط هو زمنى، فمن الناس من لا يولد إلا بعد الممات