على قشرة موز بدأت اليوم أكتب ردّا على حارس القفص الغبيّ، الذي ضحك مني البارحة وهو يقدّم لي الطّعام. و يشير اليّ ساخرا: يليق بك جلد القرد أيها الفتى. أنا لست الوحيد من البشر الدي يلبس جلد حيوان. كلّكم تلبسون جلود الذئاب والثعالب والنمور ... لكنّكم تكابرون. من يرفع الان اصبعه في اخر العالم ويفنّد كلامي هذا؟ لولا الحيوان و النّبات لبقيتم حفاة عراة كدود الجيف. ألم يلبس النبيّ يعقوب جلد نعجة ليباركه أبوه النبي اسحاق مكان أخيه عيسو. و رغم تحيّله فانّ اسمه لم يحذف من أنطولوجيا الأنبياء؟ انظروا ذلك الرجل الذي يسرق صوف النّعجة. و يحوّله معطفا أسود، حتى يضلل العدالة ويمسح اثار جريمته. ثمّ يدخل قاعة مكتظّة بالبشر ليحاضر عن الانسان والحداثة والقيم

تطرح هذه الرواية سؤالا، تطرح أسئلة. لعلّ أهمّها كيف يصبح الإنسان إرهابيّا؟ أو كيف لتونسيّ بالذات أن يصبح إرهابيّا؟ يصبح السؤال أكثر تعقيدا عندما يروي المؤلّف قصّة أخوين ولدا من نفس الأمّ ونفس الأب، بل هما توأم. فكيف لأحدهما أن يصبح يساريّا وكيف للآخر أن يتحوّل إلى إرهابي؟ توأم عاش نفس الظروف وتلقّى نفس التربية

إن أصعب الأشياء في حياتنا، هي تلك الأوقات التي يغيب فيها المنطق ونفقد فيها الوعي والشعور ، حين تختلط لدينا الأحلام بالأوهام وتعبث بنا الأيام وتقتلعنا من طمأنينة، كانت ولا تزال أقسى ما تحلم به قلوبنا وما تتمناه... كم يبدو الأمر قاسيا ومربكا حين تخذلك نفسك على غير ما تتوقع وقد احتضرت في داخلك الكلمات، لتعيش ذلك المخاض المؤلم من الأمنيات التي تأبى أن تتحقق لك، تلك التي تصرخ لأجل أن يعرف العالم من حولك .. كم هو صعب طعم انتظارها ... تخيل عذاب السؤال وأنت تسعى وراء حاضر لا تعثر فيه على نفسك وماض مضى من دونك، ومستقبل لم يكن لك يوما

في عام 2015، هرب مئات الآلاف من السوريين من الحرب الأهلية بحثا عن حياة أفضل، عبروا في رحلتهم لبنان وتركيا واليونان ومقدونيا وصربيا وهنغاريا والنمسا قبل وصولهم إلى ألمانيا. كانت مغامرة خطيرة وغير إنسانية، لكنها مثلت الأمل الوحيد والفرصة الأخيرة. قليلون هم من تبوها

نهضت من نومها فزعة في شهقة عميقة وصوت وجيب قلبها يملأ صدرها وأذنها. جلست في مرقدها تلهث محاولة فهم ما جرى. بضعة ثوان كانت كافية ليتجلى الضباب الذي يلف عقلها. جالت حولها بعينيها لتجد أنها في غرفة نومها وفي فراشها ... مدت يدها تلقائيا لتضيء الأباجورة وتتفقد الساعة، إنها الثاثلة صباحا. نفس الحالة التي تعتريها في نفس الوقت، كل يوم منذ ما يقارب الثلاثة أشهر، ولا تدري لها تفسيرا

هذا النص يعزز من وجاهة ما أستشرفه من قراءاتي خارج مدونة الأدب العربي الحديث , فهو يقوض الحدود و الفواصل بين الأجناس الأدبية , حتى لكأننا إزاء بنية تماه بالمطابقة , تؤكدها مراجعات ما انفكت تتتالى لمقولة " الجنس" و "الشعر" و "القصة أو الرواية", و لم نعد نطمئن كثيرا لما استقر من تصنيفات اقتضتها دوافع هي في أحيان كثيرة ايديولوجية , و أحيانا تبسيطية . و قد لا تكون هناك حدود جلية و قطعية.
د. المنصف الوهايبي

كيف نحول وصم النبت الشيطاني أو زريعة إبليس، بحسب العبارة التونسية الدارجة، إلى كشاف يسلط الأضواء على المسكوت عنه في قصص النساء وأعطابهن وآلامهن وميراثهن المخفوق جيدا في وعاء المحرم الاجتماعي من دون أن نجازف بالهتك ... هتك سحر القصص نفسها ؟ بل كيف نقبض على الأنثوي الهارب من الأنثى إلى الصدور المغلقة والرسائل المضمخة بالدموع والأسرار المنقولة من جيل إلى جيل من دون أن نغامر بإرهاق السرد بالألاعيب الإيهامية ؟

كم وددت إخبار أحدهم بكل ما يثقل الروح والجسد ثم أقتله وأنتحر، خفت من نظرة الشفقة في عيني من سينصب، ثم قلت علي الكف عن الشكوى والتذمر والذهاب إلى أبعد ما يمكن أن يقال، فأنا أحادث نفسي في النهاية، فألفظ كل ما تكتل في أعماقي، وأقر إني لم أكن ملاكا، لم أجبر على خطوى، سرت في منحدرات واضطررت إلى الجري أحيانا حتى لا أقع

عادت علياء بالشاي الصحي الساخن، وقد بدأ المطر ينزل برخاوة مثيرة تحفر برقة عوالم الجرح والندبات لديهما، وتمسح على نتوءات الجراح، الأنوار الخافتة تشي باحتفاء شهي بين الماء والتراب وأفنان الشجر والعشب، والزهر يتلقى التحايا من رحم السماء في جو مهيب. يطفح الكون بالطمأنينة والأمان، فلو أنّ الروح صعدت إلى السماء ستعرف طريقها لا خوف عليها، والجسد وإن واراه التراب. لا يتعفّن، سيظل المطر عطرا يرش المكان

Il est un arbre totem fascinant. Dans ses branches coule la sève depuis plusieurs siècles. Il jouit de divers pouvoirs: il écoute et perçoit le ressenti et les pensées de ses visiteurs. Prompt à la répartie, il s'entretient avec eux. Sa mémoire foisonne d'histoires brillantes et d'anecdotes profondes, il est un conteur habile, mesuré et méthodique. Avec Zak, il noue une relation très particulière. Ce dernier, obsédé par une vengeance aveugle, est déterminé à en découdre avec une horde de sauvages responsables de la mort de son frère. Rien n'échappe à l'Olivier de la: promesse serait-il l'incarnation de la sagesse? Entre fiction et réalité, l'auteur, livre ici une autre facette de sa personnalité, s'autorise à déployer un imaginaire fantastique.

Le Désastre de la Maison des Notables suit, en Tunisie en 1945, le destin croisé des familles Naifer, conservatrice, et Rassaa, libérale. Zbeida Rassaa, épouse de Mohsen Naifer, est soupçonnée d'une liaison avec Tahar Haddad, militant pour les droits des femmes. Ce scandale révèle les secrets de chaque famille, de la lutte pour l'indépendance à la révolution de 2011, dans une fresque où les récits s'entrelacent pour dévoiler la société tunisienne en mutation.