Marie et Ridha, après des débuts passionnés à Paris, s'installent en Tunisie dans les années soixante. Ce roman poignant explore le poids de l'absence, les conflits culturels et la recherche incessante de vérité, dépeignant avec élégance les turbulences d'une femme cherchant à conserver ses idéaux et son amour dans un monde nouveau.

تدور الرواية حول سؤال قديم بائس إلا وهو إلى أين يأخذنا العشق وهو يأتي فجأة مثل حجر في بركة هادئة ؟ وكيف سنجاريه وسط عزلتنا واختصامنا الدموي مع العالم ؟ وتتجاوز الرواية السؤال لتذهب إلى ما هو أعمق منه حيث يبحر الكاتب إلى أعماق النفس البشرية ليعرف ما الذي ممكن تؤدي إليه أبسط الانفعالات البشرية. استطاع زفايغ أن يتمثل جيدا أطروحات فرويد وانفلاتات دوستوفسكي مطعما ذلك ببهارات الشرق حيث ترادف العشق مع الجنون منذ قيس ليلى إلى آخر المتصوّفين الراكضين على هذه الأرض

ما أعرفه أننا -البشر- أشجار بقدمين، نشرب من طين المكان الذي تزرع فيه، ففي عفرين كان كل شيء أخضرا، الزيتون والسماء والصنوبر ونبع الماء وصوت أمي وأجنحة الحمام وصوت بائع السحلب ونرجيلة أبو الجيل حتى سبعة الكوبة كانت خضراء هنا في البعد كل شيء أصفر تماما كرمال المكان، فأن تزرع في تربة صفراء يعني أن تفقد رغبتك في كل شيء، ليصبح قلبك أصفرا فلا يعود قادرا على ارتكاب جنح الحب لأن الحب بطبيعته أخضر، أما الوجع فهو أصفر حتما والحنين أصفر وليت النسيان أيضا تلون بلون الصفار، لكن الذكريات تتوهج هنا كلما لفحت الشمس أجسادنا بحرقة لاذعة لتذكرنا أننا لا ننتمي إلا إلى عفرين، فأن تزرع زيتونة في الصحاري فإنها ستذبل رويدا رويدا، ستفقد أوراقها على غير عاداتها لتتعرى من ذاتها فتصبح شجرة شوك يسمونها صبار الغريب، هل رأيت زيتونا يفقد أوراقه قبلاً ليصبح شوكا؟ نعم يحدث ذلك في المنفى المسمى شرقستان.

واحد من البحوث الثورية في المجال العربي الاسلامي. يتقصى الدكتور تاريخية الشعور بالخوف في بلاد المغرب العربي الاسلامي في العصر الوسيط. يحاول هذا البحث رصد أصول أشكال الخوف المعنوية والمادية والأضرار المترتبة عنها لسكان بلاد المغرب على مدى ستة قرون من القرن3-9 هجري. انه الخوف الماورائي من الله ومن عذاب القبر ومن النار والشيطان والساحر والعراف...ومن الأوبئة والأمراض والكوارث الطبيعية، ومن الآخر الغريب القريب والبعيد. أصناف من خوف مستمر طالما جثمت على صدور السكان ومازالت آثارها رازحه الى اليوم بسبب الخلط بين متطلبات الحياة الاجتماعية من ناحية والأبعاد الروحانية والأمل في الخلاص الأخروي من ناحية أخرى
حسام بن حمودة

Un fils revient après des années d'absence dans la banlieue française, dévoilant les complexités des rapports familiaux et les défis de l'immigration. Dans une narration empreinte de générosité et de silences, Leïla Sebbar nous offre une histoire d'amour touchante entre une mère et son fils, évoquant les thèmes de l'identité, de la tradition et de l'amour filial.

الرواية هي سيرة فتاة وقعت في غرام شاب، لا يزال يجهل من تكون هذه الفتاة، لكن عبر الرسالة يستكشف فيها تفاصيل حياتها وهي محملة بهموم حب أكبر مما تطيق، وعبر الرسالة تعترف بكل ما خاضته خلال تجربتها الحياتية، وكان الحب هو عنوان هذه التجربة، وطفل هو ثمرة هذا الحب، هذه الرواية هي سيرة حب أعرج ظل صامدا إلى النهاية، وهي النهاية التي جعلت هذا الروائي يكتشفه بكل التفاصيل، لكنه لم يكتشف هذه المرأة المجهولة التي استطاعت أن تختبر حبا قويا بكل تفاني

 …  واليوم وقفت يا قمر تتأمل، وسألت روحك شنوة إلي فيا يكبل، وعلاش حاجتي تتعطل، وعلاش الدنيا ديما فيا تبهذل ؟

زعمة الدنيا تحب تنحيلك من بين يديك وتخليها بيك ؟ زعمة الدنيا عندها بونتو بيك تبهذل فيك ؟

زعمة الدنيا تفرز فيك من خلق ربي إلي دايرين بيك ؟ مسلمة في قريب لثمانية مليار، وتبع فيك من دار لدار، وعلى اليمين وعلى اليسار، وتقول إستنى أهيا، قمر منا ؟

في ليلة ممطرة وراعدة، يقوم ثلاثة شبان بتعذيب قطة. تراهم سيدة عجوز وتواجههم بفعلتهم الشنيعة. عندما لا يعبّرون عن أي ندم، تسحرهم بتحويلهم إلى قطط، قائلة لهم: “كونوا هذه المخلوقات التي تستلذون عذابها. كونوها في أسوأ وأقسى زمان ومكان عرفته في تاريخها”.
لن يتحولوا ثانية إلى بشر إلا إذا رقّ لهم قلب إنسان ورحمهم

"Le Diable au Corps" est un roman de Raymond Radiguet se déroulant pendant la Première Guerre mondiale. L'histoire, narrée par le jeune François, explore une liaison passionnée avec Marthe, une femme mariée, dans le contexte troublé de la guerre. La relation intense de François avec Marthe est compliquée par les réalités brutales de la guerre. Le roman examine les thèmes de l'amour interdit, de la jeunesse et de la perte.

C'était le temps de l'innocence, dans leur villa de bord de mer, à Saint Germain : des jours tranquilles entre baignades, parties de basket et surprises-parties. Le mariage sonne la fin de ce paradis originel, Raja doit supporter les tracas du quotidien et trompe l'ennui en dévorant les romans d'amour. Mais le pire est à venir, le jour où elle se décidera enfin à ouvrir un compte Facebook ...

Ce roman raconte le mal de vivre, dans une société en perte de repères, d'une femme immature et fragile, prise au piège des réseaux sociaux où se cachent arnaqueurs, faux-profils, psychopathes et prédateurs de toutes sortes.

حين يقطع الحطّاب شجرةً ليتدفأ بها، لا يفكّر في العصفور الذي يحرمه دفء عشّه بين أغصانها، ولكنّه يشفق عليه إذ يراه مقرورًا يناجي وهجًا كاذبًا خلف نافذته. كذلك هو الإنسان مع أخيه الإنسان، لحظة تستبدّ يه شهوة التملّك وتتضخم فيه نرجسية الذات. حطّابٌ لا تصمد أمامه أصلب الأشجار، ولا هو يهتمّ بما يسقط من فراخ.

على حافّة العالم أقف وحيدا في مواجهة عدوّي، ولا أدري من هو عدوّي هل هي نفسي أم هو العالم على يميني نهر دماء وعلى يساري شلاّل دموع. وجوه تنتحب في صمت أمام جثث متعفنة، أرى فيها وجها يشبهني. لا أعلم ما يقع أمامي، لم أعد أرى القمر الذّي اعتدت أن أراه، ولم تعد الشمس تحرق جلدتي. أين العدل ؟ المكان مظلم ! لا، ليس المكان مظلما، بل إنّني فقدت بصري .. لا، لقد فقدت بصيرتي. ولا أدري ما سبب شقائي أهو قربي من الحقيقة أم بعدي عن الإله. أخبروني، من غير الإله في هذا العالم ؟ لم توقّفنا عن عبادته؟ من كتب التاريخ ؟ أين ذهبت العلوم ؟ لقد جعلتنا الحرب العالميّة الرابعة نجهل كلّ شيء، كالعمي في غرفة مظلمة ! في الحرب أبحث عن السّلام فلا أجده لا في العالم ولا في نفسي، ولا أدري، هل الخطأ منّي أم من العالم.