كل ما عليك فعله الآن هو تكرار نفس اليوم لأربعين عاما. تبحثين عن تغيير ما لهذا الروتين، فتفكرين في الزواج. تقعين في حب شخص عادي مثلك فتتزوجان وتنجبان وتنجبان وتنجبان وتصبحون أسرة سعيدة لا تلتقي إلا على طاولة العشاء. ستون عاماً قد مرت... ماذا ستقولين لنفسك حينها ؟ بالطبع لا يمكن أن ترضي بالبكاء على حياتك التي اخترتها، تريدين دائماً إقناع نفسك بأنها جميلة. لن تسألي نفسك إن كنت عشت فعلاً، لأن الإجابة لن تعجبك. فتضحكين، تضحكين حتى لا تموتي حزينة

"صبيحة الغد، لم يدر كيف اتّجه إلى القبْر، وبه فضول شديد لمعرفة هويّة هذا الميت، الذي تحادثه أرملته وكأنّه لا يقيم تحت اللّحود. قرأ الإسم واللقب والآية القرآنيّة المألوفة، تلك  المنقوشة على أغلب شواهد القبور الموجودة في البلاد بأسرها :"   يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ". "العم مرزوق" تعجبه هذه الآية، ويجدها لائقة بالأموات جميعهم، إلاّ أنه ينزعج من بعض العبارات، التي تعترضه من حين إلى آخر فوق قبر أحدهم من ذلك :" يا واقفًا على قبرنًا...لا تعجب من أمرنا...بالأمس كنّا مثلكم وغدًا تصبحون مثلنا..." كان يرى فيها نوعًا من التّهديد والتّكبُّر، ورفض الموت المحتومة...كان يقول: أنت ميْت، ولا عجب في ذلك، فتوقّف عن تهديد الأحياء..."

نحن لن نستطيع أن نفرق بين الموت و الحياة. إن كانت الحياة شبيهة بالموت إلى هذه الدرجة و إن كنا سنمر بكل ما مررنا به حتى نبلغ الموت في النهاية فلماذا لا نختصر كل ذلك، لماذا علينا أن نقاوم ما لا يقاوم، لن نستطيع أن نميز الخبيث من الطيب ولا أن نفرق بين الحقيقة و الخيال و لا أن نهزم ما لا يهزم و لا أن نكون أكثر قيمة من الحيوان. لن نستطيع تجاوز لعناتنا الخاصة فكيف لنا أن نتجاوز لعنة كلعنة هذه الرواية؟

انها الدعوة الأحقر دعوة التجرد من الشجاعة، دعوة الخلاص الزائف.. تطبيق شائن لعبارة "فليكن ما يكون

بات الجميع فجأةً منتبهين لما يحدث أنها فعلاً محاكمة و يجب أخذها ببعض الجدية، و لعل فيها ما يقال فوائد و تمائم تحتاج إلى تفكيك موجه كأعلامنا في خطابات سلطتنا البهية في الأعياد الوطنية 

احضرت القرود الهائجة المتهم الذئب الى قفص الإتهام و هي تقفز في سعادة ضاربة إياه كمن يجرب أحلاماً كانت مستحيلة. كان الذئب يمشي على مهل غير آبه بما يحيط به في وقار زاده لون وبره الأسود من إشعاع النجمة الرمادية على جبينه تألقاً

المجموعة القصصية الثانية لحاتم اللواتي

لكل مقام مقال ولكل زمان جاحض ولكل حقبة سحرها

لا أدعي أنّ تجربتي في هذه الحياة فريدة ولكن ما حدث لي فيها يحمل بصمات كل من رباني وعلمني وهم ولله الحمد كثر. وقد عملت بكل جهد وصدق النية على أن أمرّر ما تلمته سواء من النجاحات أو الإخفاقات الى كل من كان على صلة بي بشكل مباشر أو غير مباشر عن طريق الكلمة والسلوك معا

" تو مدة ملي عيط على الازرق ولاح عليه السرج... لزرق آ حجر الواد...يا لزرق ولد الدولاش علاش علاش وحش  غرامي زاد علي ,,, الخيالي كينو فهم الحكاية وعرفو اللي هو ماشي يهوم على المخلولة عطاه الطوع و خش بيه الخلا...

خذاتو عينو نعس  يشوف في واحد جاه وقودو من يدو لبلاصة كيف الزاوية فيها واحد كي الولي لابس يالابيض ولحيتو بيضة وعينيه زرق. سهلو "كيف سبتك يا ولدي ؟ حكالو حكايتو ظحك وقالو " حكايتك غريبة اما ثم اللي اغرب منها يا بوغريبة يا صاحبي... حكايتي مع الطفلة اللي مشيت نخطب فيها شرط علي ابيها باش نجيب حليب اللبة في جلد الصيد وصيد يقود وصيد يسوق وصيد يغني بالمقدود.

بينما ينقل الأيوبيون والمماليك قطعهم على رقعة الشطرنج، تستيقظ مخلوقات رهيبة من سبات دام آلاف السنين لتزحف إلى مدينة القاهرة ناشرة الرعب والموت أينما تمرّ.

يكتشف الفارس نجم الدين أساطير مصاصي الدماء القدماء وطبيعتهم ويواجه لأول مرة في حياته خصوما غير تقليديين.

وفي خضمّ كل هذا، تخوض شجرة الدرّ معركة سياسية ضد لويس التاسع، فكيف ستكون مناورة الملكة؟