من خلال هذا الكتاب سيتم تزويد القارئ بمجموعة متنوعة من الحالات الحقيقية والتجارب العيادية لتفسير الديناميكية النفسية الباطينية للرياضي

تحمل رواية " رامبير - حفلة تنكرية "، للكاتب الفلسطيني المتوكل طه، في متنها الحكائي زخما هائلا من الحكايات الصغيرة تجعل القارئ يتوغّل في عمقها بتفاصيل يحتاجها بشدة، ليستكمل صورة واقعه المشتت والمتأرجح بين الدمار الحاصل والتدمير المتعمد لمجتمع يفترض أن يكون مدنيا مبنيا بهيكل راسخ وثابت

في حضرة السّوء : هو الديوان الخامس للشاعر التونسي محمد العربي الذي برز اسمه من بين جيل من الشعراء ظهروا على السّاحة الأدبية التونسية بعد ثورة 2011. تحصّل على عدد من الجوائز الشعريّة في تونس وفي العالم العربي، أهمّها جائزة بلند الحيدري (الرّباط، 2018) وجائزة معرض الكتاب التونسي (تونس، 2022)

تقول النّاقدة وحيدة المي متحدّثة عن علاقة محمد العربي بالشّعر : يغترف من ذاته ليكتب من "قراءة الحياة أساسا" ومن تجارب الآخرين ... الشّعر في تصوّره "ينفلت من أيّ قالب جاهز" وهو كتابة خارج التنميط لكنّها موغلة في الغموض والتّرميز لاقتناعه أنّ النّص لا يحكي ولا يبوح بقدر ما يوحي ويقترح. (الشروق، 16/02/2023)

Tunis, Capitales des Hafsides

إن أجمل ما تسمعه عادة هو ما لم تسمعه ولن تحتاج لاذنين لسماعه .. أجمل ما يقال هو ما لم يقل، أجمل ما يرى هو ما يرى بالقلب، وأجمل الأوقات هي تلك التي تكون تائها فيها مع نفسك ثم تلجأ لربك .. الحياة لم تكن أبدا ماديات فقط، الحياة هي أنت .. فلم لا تكون على العرش منتصبا

كرز مفرد كرزة وهو نبات من فصيلة الورديات، قضمت كاتبة كرز لام التعريف فيه.  تقول بأن الكرز في الرواية عنصر مشترك بين الشخصيات الرئيسة، له دلالات مختلفة يتحرر من التعريفات وصناديقها، وينطلق حرًا بعيدًا عن قيود القارئ الذي قد يجد هناك أكثر من كرز في حياته بأكثر من شكل ومعنى

كان الشابي من الشّعراء الذّين تغنّوا بالمستقبل وآمنوا بالتّجديد، ورفضوا الجمود والتّقليد وسكبوا ذاتهم في واقعهم الإجتماعي، فتغنّى بالحياة والفنّ والوطن والطّبيعة والثورة وإرادة الحياة. وتعدّ قصيدة " لحن الحياة " من أشهر قصائد الشابّي، وقد تضمّنت البيت الشعري الشّهير : إذا الشعب يوما أراد الحياة ** فلا بد أن يستجيب القدر. وهو البيت الذّي كان الشّعار الأبرز الذّي رفعه الشّباب الغاضب إبان ثورات الرّبيع العربي

في سطور الرواية، يعرض لنا الكاتب نماذج الفساد الإداريّ والمالي، كما يُعرّي لنا ظاهرة الفسادِ،ويكشف لنا مسبّباته الاجتماعيّة والسّياسيّة والاقتصاديّة، كما يكشف لنا عن الأسباب المباشرة لحالة الفساد التي يقبع فيها البنك بإدارته وموظّفيه. وقصة إبراهيم الحاج في الرّواية ما هي إلاّ قصة الإنسان في البحث عن العدل والكرامة، وهي الرّحلة التي خشي البطل أن تكون كرحلة تكريس الحياة من أجل لا شيء، الإحساس بالعجز، وفي الوقت ذاته التمسك بالأمل ورفض الاستسلام، جعل إبراهيم يدخل في علاقة فاسدة مع سكرتيرته "مريان" هذه العلاقة التي جاءت لتطرح قضيّة الضّعف أمام الفساد، كذلك قضيّة النّفاق، أي أنا فاسد وأتحدّث عن الفساد

هل فعلها؟" و"ليبوريلا": قصّتان بديعتان للكاتب النمساوي ستيفان زفايغ، تكشفان عن الروابط الخفيّة بين الإنسانيّ والحيوانيّ وتضعان الإنسان وجهًا لوجه مع حقيقته الباطنة..

وإن كنت لست من مناصري التصنيفات الإبداعية حسب الجنس إلى شعر أنثوي نسوي وشعر ذكوري رجالي، فالشعر والأدب عموما إنساني بدرجة أولى، كغيره من أشكال الفن والإبداع الأخرى، ورغم ذلك أرى في تجربة الشاعرة هيفاء الزرّاد وفي التجارب النسائية التونسيّة عموما مذخرا ثقافيا إبداعيا أعتز به شخصيًا حيث أراها سبّاقة ورائدة بحكم تحررها الفكري والإيديولوجي والإبداعي إلى أنماط حداثية في الكتابة على مستوى الفكرة والصورة والمضمون واللغة. “وعد الحبّ دين” تجربة إبداعيّة جديرة بالاهتمام والدّراسة وإضافة للمشهد الإبداعيّ التّونسي. - بسمة الحذيري