في الكتاب عشرات الكلمات التي قالها محمود درويش في مناسبات شتى. معظم هذه الكلمات تتناول شخصيات أبدعت في مجال أو أكثر من ياسر عرفات إلى إميل حبيبي وفدوى طوقان إلى نزار قباني وسعدي يوسف ومحمد الماغوط إلى سمير قصير وممدوح عدوان وجوزف سماحة

اندهشت ليلتها " أنكا " لما سمعت من الشاعر من اتّفاق أرادته الصدفة بينهما وبدا في عينيها الفرح المشوب بالحزن والخوف، وقامت للرقص كما يقتضي عملها وهي تقول : قم نرقص أيها الشاعر. فقال : حاضر سيّدتي وقد ذكّرتني بفيلم " الأمير والراقصة " لـ " مارلين مونرو " و " لورانس أوليفييه ". فضحكت أنكا قائلة : أعرف هذا الفيلم وأنت عندي أحسن من الأمير. فابتسم الشاعر قائلا : وأنت عندي أجمل من مارلين مونرو. وكان أن رمى برنسه جانبا وقام يراقصها على أنغام أغنية Ala la la la long لبوب مرلي، والملهى يعجّ بالزوار المنبسطين بين فريق جميل من الراقصات الحسناوات الكاسيات العاريات اللواتي كنّ يلمعن كالنجوم بين المؤثرات الصوتيّة والضوئيّة والديكور حتى خيّل إلى الشاعر أنه بين أولئك الفاتنات المتبرّجات كربّ الأرباب زيوس بين ربّات الرشاقة والجمال والفنون مثل أثينا وأرتميس وأفروديت رمز اللذّة والحياة

في حضرة السّوء : هو الديوان الخامس للشاعر التونسي محمد العربي الذي برز اسمه من بين جيل من الشعراء ظهروا على السّاحة الأدبية التونسية بعد ثورة 2011. تحصّل على عدد من الجوائز الشعريّة في تونس وفي العالم العربي، أهمّها جائزة بلند الحيدري (الرّباط، 2018) وجائزة معرض الكتاب التونسي (تونس، 2022)

تقول النّاقدة وحيدة المي متحدّثة عن علاقة محمد العربي بالشّعر : يغترف من ذاته ليكتب من "قراءة الحياة أساسا" ومن تجارب الآخرين ... الشّعر في تصوّره "ينفلت من أيّ قالب جاهز" وهو كتابة خارج التنميط لكنّها موغلة في الغموض والتّرميز لاقتناعه أنّ النّص لا يحكي ولا يبوح بقدر ما يوحي ويقترح. (الشروق، 16/02/2023)

تفضح هذه الرّواية زيف المعتقدات المتحجّرة، وتُفكّك ألغام البطولات الكاذبة، فتضعنا مباشرةً أمام الإنسان المصاب بداء الإديولوجيّات المجنونة إذ يقتل كلّ من يخلخل الحقائق الثابتة في رأسه. إنّها تعود بنا إلى مائة سنة من تاريخ العالم، لننفخ على الجمرة المشتعلة تحت رماد الحروب، وما الحرب إلّا فكرةٌ مُحنّطةٌ في الرأس تُريحُ الإنسان، ولكنّها تنهشه حالما تطأ الأرض. - شوقي العنيزي

نوربرت بوجاية هو من دون شك أحد أهم الأصوات الشعرية في مالطا ويعتبر من بين النجوم الصاعدة في الساحة الأدبية المتوسطية
هو أستاذ محاضر بكليّة ماطا ومدير مركز الدّراسات المتوسّطية بها
ترجم شعره إلى الإنجليزية وإلى الفرنسية وهذا الكتاب هو أوّل ظهور له في اللغة العربية

تقول الشاعرة آمنة الوزير في مقدّمتها لهذا الكتاب : "انس أنها ليست هنا" رحلة شعريّة في الأماكن المسكونة بالغياب عبر ذاكرة مشوّهة. هذا الدّيوان يغوص بنا في عوالم الذّات العميقة، ذات الشاعر وذوات كل قارئ ذاق ألم الفراق ولم يعبر إلى ضفّة النّسيان

يهتم هذا الكتاب بدراسة مسلك من تاريخ الذهنيات والمعتقدات الشعبية، التي تندرج فيها جملة الممارسات والطقوس ويمارسها المجتمع ويعتقد فيها أشد ما اعتقاد، وقد تصطبغ هذه الطقوس بطابع ديني عقدي مثلما هو الحال في المجتمع التونسي، وسوف نخصص هذه الدراسة للبحث في بعض ممارسات السحر والشعوذة" وطقوسها ، حيث تنتشر ممارسته ويدرج ضمن النسق العقدي الإيماني للتّونسيّين. وتتبادر إلى الذهن عدة تساؤلات ترتبط بهذه الممارسات والطقوس السحرية خاصة بعد تعمقنا في البحث والتساؤل الأهم بالنسبة إلينا دائما والحاضر بقوّة أثناء تفكيكنا لهذا البحث هو إلى أي مدى يمكن للمنظومة الفكرية التونسية القطع مع كل ما هو اعتقاد سحري خرافي التؤسس لعقلانية متماسكة، تساهم بشكل أو بآخر في ترتيب أولويات المعتقدات

سامي المقدم : هذا الكتاب نبع من مشروع «رويايات الجيب التونسيّة» دون ان يكون ضمنها. جمع الكُتّاب الأعزّاء جاسر عيد، زياد بوشوشة، مالك بن عز الدّين، منصور شلندي، عاطف الحاتمي وطارق اللموشي، وهو إجابة مباشرة على العجز الذي نشعر به جميعا تجاه الجرائم البشعة في حق شعب غزّة البطل. تناول كلّ منّا قلمه وأفرغ غضبه وعجزه واحباطه في قصّة ترويها شخصيّة، في إطار رواية واحدة منسجمة. ورغم قتامة الوضع، حاولنا تسريب جرعات من الأمل من خلال القصص المختلفة. وددنا، تحت مظلّة الخيال، توثيق ما يحصل حتّى لا ننسى .. ووددنا التبرّع ببعض ما نقدر عليه، ككُتّاب، علّ هذه المساهمة، على تواضعها، تكون شكلا من أشكال المقاومة. لم نضع أسماء المؤلفين تحت عناوين القصص .. وسنترك للقارئ مهمّة ربط كل قصّة وكل شخصيّة بالكاتب

آاااااي عندي وجيعة وجيعـة تشـوي، تشوشـط، تقرص، تسـطر، تـدڤ، تحـرق. قالـولي حريّة، قلتلهـم ربطيّـة وحبس بحكـم مؤبّد, عالم مدردر، مزفطر، رهدان، سكبان، واطي، مخاوز، دوني … عالم سيّب ضبوعتو، ليل هيّج ذيوبتو. مغاغـر بحنوشـاتهم، بحـورات ببالّعاتهـم، صحـاري بعواصفهـم، قوايـل بشـواطنهم، وانـا نتفـرج ونبلـع ونغص. نحب نحمر ونحرقص وندبّغ، نحب نكحل ونَصبغ ونتصّدر، نحب نبكي ونصيح ونعيّط، نحب نفرح ونغنّي ونشطح، نحب نكس! نحب ندڤدڤ واللي يجي قدامي نمشيه زيزي، يا دنيا وينك توّحشتو زينك .... جاوبنـي، كلمنـي، عنّقنـي، أمسـحلي دمعتـي، طبطبـلي عـلى كتفـي وقـلي علاش؟ تـي عـلاش يصـر فيّا هـذا الـكل؟

تبحث الرواية في معنى الاغتراب الداخلي والخارجي الذي قد يفضي إلى خواء روحي، وإلى أزمات نفسيّة ترمي بصاحبها في حديقة الشتاء العارية، تطير في سمائها طيور سوداء تشبه الغربان وما هي بالغربان

يجوب مستكشف غامض ومنفرد الصحراء سعيا وراء جراد أسود يعتقد أنه سيكون مصدر كارثة قادمة. مهووسا بالبحث عن منبعه، مجذوبا بقوة غامضة، لا يستطيع المستكشف سوى التوغل قدما في عمق الصحراء متيقنا بقدرته على مواجهة نهاية العالم بمفرده .. في الليل يأتي إيماشق، روح الصحراء، ليؤنسه ويحاول إقناعه بعبثية مخططه . "لكل شيء نهاية" لا يفتأ يردد ذلك على مسامعه .. نقطة الصفر قصة شخصية، تساؤل وجودي وتأمل في عالمنا الحالي، تطمس الحدود بين الواقع والخيال وتغوص في قلب الصحراء بشسوعها الساحق وصمتها المطبق

يختزن مجال تالة ثروة رخامية معتبرة، قادرة الى جانب المدخرات الطبيعية والتراثية العديدة الأخرى، على المساهمة بصفة فعلية في النهوض بالجهة، وإخراجها من واقع الاقصاء الاقتصادي والتهميش الاجتماعي المضروب عليها منذ عشرات السنين، لم تحرم الطبيعة الجهة من الثروات، وهي موارد ركمتها الطبيعة عبر ملايين السنين رخام تالة وفوسانة وبولحناش، وجيرالشطاح والحجارة الاسمنتية بفريانة .. مع ذلك هي جهة متخلفة بسبب الفعل البشري وخيارات السلطة، التي اعتمدت منوالا تنمويا يؤدي بالضرورة الى تفقير الدواخل، لخدمة السواحل على شاكلة اقتصاد الاستنزاف أو الاقتصاد الاستعماري

فنتازيا مظلمة تروي التناقضات النفسيّة والاجتماعيّة الدمويّة التي تتخذ من مدينة حيفا المحتلّة مسرحًا لها. فازت بجائزة عبد المحسن القطّان للكاتب الشاب، حيث اعتبرتها لجنة التحكيم رواية غنية ومتنوعة في الأسلوب، ومكتوبة بلغة متماسكة وناضجة، بل رأى بعض أعضاء اللجنة أنها رواية استثنائيّة، ليس على مستوى المسابقة فحسب، وإنما على مستوى السّرد العربيّ، من حيث معالجتها الأحداث التّاريخيّة بهذه القوة وهذا العنف، باستخدام لغة غنوصية، فلسفية دينية