هم يكتبون كلاما وينطقون عبارات ويصنفون أحرفا وأنا .. وأنا أكتب نفسي في كل كلمة وفي كل عبارة وفي كل حرف .. هم يرون أشعاري كلاما منمقا ومزينا بالأكاذيب الشعرية والاستعارات المتكلفة ويرون أنني أبتدع في الأمر ما ليس فيه وأتصنع في الشيء ما هو خال منه وأنا ما كنت يوما إلا واصفا الأموربما هو كامن فيها بل تالله لمقصر في وصفها تقصيرا أطمح أن تغفره لي غايته ..

هم يزعمون أنهم يملكون اللغة والبلاغة فيرون نصوصي مجالا ليبثوا فيها براعاتهم الموهومة ومزاعمهم المكذوبة فيصطادون الأخطاء فيها حتى إذا لم يجدوا ضالتهم اصطنعوها أما أنا فأرى نصوصي صلواتا أقدس فيها اوجاعي، وأخطائي ما هي إلا نتيجة لهذياني وسط الآلام التي حاكتها الوحدة المسمومة ..

تحكي شادية القاسمي حكايات شخصياتها وتقودهم جميعا الى مصير مشترك. منذ الطفولة الى أواخر سنوات الشباب. ومن حمّام الدرغوث في منطقة الزهراء حيث أصبحت سقيفته مسرحا لعمليات شنق مجهولة الفاعل، ثم الى أماكن وأحداث كثيرة أخرى تبني هذه الرواية المشوقة الى أبعد الحدود.

سيرة البية : سردية، تعالج مسألة التربية الذكورية باألساس. بية فتاة تونسية مثقفة، هي نتاج لمشروع دولة راهنت على الثقافة و التعليم و نسيج المجتمع و وضعت المرأة في مقدمة رهاناتها. 

سردية، تعالج التبجيل بين الذكر و الأنثى و وضع امتيازات مجانية و غير مشرطة لموروث فكري تقليدي قد مضى عصره أو ربما لإلستجابة لغليل لم يشفى في النفوس. 

بية قراءة فلسفية مرنة لتطعيم و تغذية «الأنا-الأعلى» الذي طغى على مكونات الأسرة و المجتمع المدني، تربويا و أخالقيا و مهنيا و إجتماعيا و جعلها أسرة قائمة على أحدية القرار و الحوار الذكري .

سيرة البية، فيها الحديث عن المرأة وأبرز قضاياها، تطرح فكرة تحرير المرأة من قضبان أحكام. 

Le Désastre de la Maison des Notables suit, en Tunisie en 1945, le destin croisé des familles Naifer, conservatrice, et Rassaa, libérale. Zbeida Rassaa, épouse de Mohsen Naifer, est soupçonnée d'une liaison avec Tahar Haddad, militant pour les droits des femmes. Ce scandale révèle les secrets de chaque famille, de la lutte pour l'indépendance à la révolution de 2011, dans une fresque où les récits s'entrelacent pour dévoiler la société tunisienne en mutation.

قاتل متسلسل يستهدف الأطفال.. لعنة قديمة عابرة للعصور.. تعويذة غامضة قد تحمل في طياتها مفتاح اللغز في هذا العدد الخاص، يواجه الثنائي الفريد، ليلى وأكسل، خطرا من نوع جديد، ويسابقان الزمن إماطة اللثام عن القاتل وإنقاذ الضحايا القادمة. ستسافر إلى روما القديمة، وستتعرف على أساطير الشرق الساحرة، وستشارك أبطالنا في استباق ضربات القاتل.. لكنك لن تتوقع مطلقا المفاجأة التي تنتظرك في نهاية هذه الرواية الاستثنائية !

ماذا لو كان فتح الصفحة الأولى من الكتاب كالدخول إلى مدينة غريبة ؟ ماذا لو كانت جدران هذه المدينة تعكس حيرتنا وخوفنا وشظايا من حياتنا ؟

ماذا لو تهنا بين هذه الطرقات التي تبعثر صورنا إلى ما لا نهاية ؟

ماذا لو قرأتم اصدارنا القادم ؟

يقهرني البؤس المحيط بي، يلتهب خيالي و أحتاج الكتب التي تعلّم الا نسان طريق الأنوار و النّهوض. نافذة الطابق السّابع منفتحة على السماء و هي أعلى بكثير من غرفتي العالية فوق ساحة المرأة المتحرّرة. و في قاع ذلك البئر توجد ساحة بها حديقة تراءت لي فيها رؤوس صغيرة سوذاء مجعّدة تلهو صعودا و نزولا على مزلاج و بحصان مترنّح أو بما يشبه الام بي كي سوينج

"Screaming in Color" is a powerful collection of poems that delves into the struggles faced by young women in our tunsian, north african and arab society. through her evocative and thought-provoking poetry, Rania Attafi captures the resilience, struggle and triumph of those who are fighting the battles of everyday life to find their voices. this collection speaks to the challenges of fitting in, grappling with mental health issues, questioning one's identity, navigating complex family dynamics, and negotiating relationships with loved ones.

في الكتاب القصصي، تواكب كل القصص مناخ سردي واحد هو الاختيار الفني الدقيق للمؤلف. في هذا الكتاب يستدعي سفيان رجب شخصيات من أمهات الأدب ومن السرديات العالمية عبر التاريخ الى مخبره القصصي. تنهض القصص جميعا على عيادة السيد كارل يونغ وهو عالم نفس سويسري من أهم مؤلفاته الكتاب الأحمر. هذا الكتاب للسخرية من أمور كثيرة تبدو لنا هامة وجدية. وكذلك لتصفية بعض الحسابات الأدبية التي يرى سفيان رجب وجوب تصفيتها.

إنّ ما ألقيته في هذا الكتاب من أحاديث متفرّقة جمعتها ثمّ بوّبتها في شكل أقاصيص لمجموعة مختلفة من النّاس يتحدّثون بضمير الأنا وقد خبروا وعايشوا معنا هذا الزمن هي أقاصيص لم تحدث، لكن قد تقع، فهي تصل للقرّاء في شكل موعظة لمن امتلكوا كمال حاسّة السمع وفي شكل تعزية للشخص الأصمّ، تعرّي الواقع وتفضح المستور الذي لم نجد لفضحه سوى شيء من الأدب والفنّ

لكي نقرأ لمحمد فطومي لابد أن يكون لدينا احتمال آخر لما يمكن أن نُطلق عليه تسمية الأدب أو الرواية. فعوالم هذا الكاتب شاذة وبعيدة كل البعد عن العوالم التي نعرفها في الأدب التونسي. يخلط محمد فطومي بين العجائبي الغريب والواقعي المتداول ويبني رواياته على طبقات من المعقول والامعقول. وفي هذه الرواية نجد ثلاث طبقات: طبقة أولى يعيشها كاتب ما يكتب رواية الأسوياء، وطبقة ثانية فيها الأسوياء أنفسهم وطبقة ثالثة فيها حكاية عجيبة غريبة حول لعبة ما وسيد لتلك اللعبة. كتابة محمد فطومي لا تهتم أبدا بالتوضيح والتصريح بقدر ما تعتمد على تفاعل القارئ مع النص وقدرته على التركيب والتأويل والتفاعل.