Il est un arbre totem fascinant. Dans ses branches coule la sève depuis plusieurs siècles. Il jouit de divers pouvoirs: il écoute et perçoit le ressenti et les pensées de ses visiteurs. Prompt à la répartie, il s'entretient avec eux. Sa mémoire foisonne d'histoires brillantes et d'anecdotes profondes, il est un conteur habile, mesuré et méthodique. Avec Zak, il noue une relation très particulière. Ce dernier, obsédé par une vengeance aveugle, est déterminé à en découdre avec une horde de sauvages responsables de la mort de son frère. Rien n'échappe à l'Olivier de la: promesse serait-il l'incarnation de la sagesse? Entre fiction et réalité, l'auteur, livre ici une autre facette de sa personnalité, s'autorise à déployer un imaginaire fantastique.

كافيشانطا هو كتابي الاخّر اللي خذى أكبر بلاصة في قلبي بعد شرع الحبّ اللي قعدت سنوات وأنا نعتبر فيه إبني المفضّل. ولدي وڤريّد العشّ، وهو اللي وصّلني للمياة ألف طبعة، وعلى خاطر فيه كبرت وخرج الباندي اللي فيّا وفيكم أكثر وإنجّم نقول عاركت فيه روحي أكثر وحاولت على قدّ ما إنّجم نصلّح فيه تكنيك كتيبتي

في الظاهر قصة عن حمَل لا يُريد أن يكون وديعا، لكن باطنها دعوة للتفكير العميق في الخيارات المصيرية التي تفرض نفسها علينا.

قصة للصغار وللكبار على حد السّواء.

من طبيعة الايمان أن يكون حرّا أو ألاّ يكون .. ويجب أن تكون حريّة الضمير والتعبير متوفرة ومضمونة لكلّ انسان من حيث هو انسان، خلقه الله حرّا طليقا وليس لأيّ كان أن يمنعه من انسلاخه عن الإسلام صراحة وذلك ممارسة لحريّته التي وهبها له الله

هم يكتبون كلاما وينطقون عبارات ويصنفون أحرفا وأنا .. وأنا أكتب نفسي في كل كلمة وفي كل عبارة وفي كل حرف .. هم يرون أشعاري كلاما منمقا ومزينا بالأكاذيب الشعرية والاستعارات المتكلفة ويرون أنني أبتدع في الأمر ما ليس فيه وأتصنع في الشيء ما هو خال منه وأنا ما كنت يوما إلا واصفا الأموربما هو كامن فيها بل تالله لمقصر في وصفها تقصيرا أطمح أن تغفره لي غايته ..

هم يزعمون أنهم يملكون اللغة والبلاغة فيرون نصوصي مجالا ليبثوا فيها براعاتهم الموهومة ومزاعمهم المكذوبة فيصطادون الأخطاء فيها حتى إذا لم يجدوا ضالتهم اصطنعوها أما أنا فأرى نصوصي صلواتا أقدس فيها اوجاعي، وأخطائي ما هي إلا نتيجة لهذياني وسط الآلام التي حاكتها الوحدة المسمومة ..

تحكي شادية القاسمي حكايات شخصياتها وتقودهم جميعا الى مصير مشترك. منذ الطفولة الى أواخر سنوات الشباب. ومن حمّام الدرغوث في منطقة الزهراء حيث أصبحت سقيفته مسرحا لعمليات شنق مجهولة الفاعل، ثم الى أماكن وأحداث كثيرة أخرى تبني هذه الرواية المشوقة الى أبعد الحدود.

سيرة البية : سردية، تعالج مسألة التربية الذكورية باألساس. بية فتاة تونسية مثقفة، هي نتاج لمشروع دولة راهنت على الثقافة و التعليم و نسيج المجتمع و وضعت المرأة في مقدمة رهاناتها. 

سردية، تعالج التبجيل بين الذكر و الأنثى و وضع امتيازات مجانية و غير مشرطة لموروث فكري تقليدي قد مضى عصره أو ربما لإلستجابة لغليل لم يشفى في النفوس. 

بية قراءة فلسفية مرنة لتطعيم و تغذية «الأنا-الأعلى» الذي طغى على مكونات الأسرة و المجتمع المدني، تربويا و أخالقيا و مهنيا و إجتماعيا و جعلها أسرة قائمة على أحدية القرار و الحوار الذكري .

سيرة البية، فيها الحديث عن المرأة وأبرز قضاياها، تطرح فكرة تحرير المرأة من قضبان أحكام. 

Le Désastre de la Maison des Notables suit, en Tunisie en 1945, le destin croisé des familles Naifer, conservatrice, et Rassaa, libérale. Zbeida Rassaa, épouse de Mohsen Naifer, est soupçonnée d'une liaison avec Tahar Haddad, militant pour les droits des femmes. Ce scandale révèle les secrets de chaque famille, de la lutte pour l'indépendance à la révolution de 2011, dans une fresque où les récits s'entrelacent pour dévoiler la société tunisienne en mutation.

أعاد الكاتب والشاعر الفلسطيني وليد سيف كتابة عمله التلفزيوني الشهير "التغريبة الفلسطينية" في شكل رواية في جزئين يحمل الأول عنوان : أيام البلاد، والثاني : حكايا المخيم. يتناول المسلسل/الرواية قضية الفلسطينيين من خلال سيرة عائلة فلسطينية تمتد على أكثر من 3 عقود، وتغطي مراحل زمنية وسياسية فارقة في تاريخ فلسطين بين ثلاثينيات وأواخر ستينيات القرن الفائت، حيث يلقي الضوء على نضال الفلسطينيين ضد الاستعمار البريطاني، وهجرة اليهود إلى فلسطين، ووقوع النكبة وما ترتب عليها من مجازر ارتكبتها الميليشيات الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني الذي هجّرت أكثر من نصفه خارج مدنهم وقراهم عام 1948