Quatre couples d'amis décident de s'octroyer des vacances sans enfants dans une luxueuse bastide. Mais l'ambiance qui promettait d’être insouciante et idyllique ne tarde pas à se charger d'électricité. La faute aux caractères (et petites névroses) de chacun et chacune, aux modes de vie différents, à l'usure et à la routine qui guettent les amoureux quand s'invite le quotidien, et à des parents qui ont oublié ce qu'était leur existence lorsqu'ils ne l'étaient pas encore...

Quand débarque une jeune et jolie célibataire, le groupe est plus que jamais au bord de l'implosion.

يعتبر هذا الكتاب مجموعة من المقالات والمداخلات المنشورة وغير المنشورة وتدور أغلبها حول الخطاب السردي والنقد الروائي عامة. وتصدّر هذه المقالات تمهيدا نظريا ومدخلا إلى السرديات المعاصرة ترصد الباحثة من خلالهما مظاهر التطور في الدراسات السردية منذ الآباء الشكلانيين الأوائل المؤسسين لنظرية السرد وصولا إلى علماء السرد المعاصرين الأنقلوفونيين والأنقلو سكسونيين.

تتحدث الرواية عن شابين نشآ في بيئة عدوانية حيث قررا ترك الدراسة في سن مبكرة والالتحاق بحياة الإجرام. وصل بهما الأمر إلى الدخول إلى السجن، وخلال السنوات التي قضياها هناك قررا العمل على الهجرة فور خروجهما

تحكي القصة رحلة الشابين عبر البحر إلى إيطاليا ومنها إلى ألمانيا حيث تتداخل الأحداث والشخصيات، مع إلقاء الضوء على بعض من معاناة المهاجرين غير الشرعيين في الغربة

Inde. Smita est une Intouchable. Elle rêve de voir sa fille échapper à sa condition misérable et entrer à l'école. Sicile. Giulia travaille dans l'atelier de son père. Lorsqu'il est victime d'un accident, elle découvre que l'entreprise familiale est ruinée. Canada. Sarah, avocate réputée, va être promue à la tête de son cabinet quand elle apprend qu'elle est gravement malade. Liées sans le savoir par ce qu'elles ont de plus intime et de plus singulier, Smita, Giulia et Sarah refusent le sort qui leur est réservé et décident de se battre.

Vibrantes d'humanité, leurs histoires tissent une tresse d'espoir et de solidarité. Trois femmes, trois vies, trois continents. Une même soif de liberté.

وقولنا : عرض درامي قرآني، نقصد به إمكانية تحويل أو تأويل المشاهد القرآنية بطريقة فنية دراسية. فتكون مفردات العرض الدرامي حاضرة في المشاهد القرآني، من ابطال القصة و زمنها و مكانها و حبكتها و جمهورها و عناصرها المادية و المعنوية

بعينيها الدامعتين و تساءلت في قرارة نفسها: ”ما الذي ستفعله الآن ؟ إلى أين المفر ؟ وكيف السّبيل إلى مواجهة نظرة الإحتقار في عيني عائلتها ومجتمعها !!!” مواجهة ستكون حسب توقعاتها كارثية بكل ما للكلمة من معنى وستجعل منها الخاسر الأكبر على جميع المقاييس. اسودت الدّنيا أمامها وعرف اليأس طريقه إلى قلبها ثانية… وفي هذه اللحظة بالذّات سمعت صوت الآذان وقد امتزج بطريقة غريبة ومُحبّبة مع أجراس الكنيسة الموجودة قبالة المسجد في آخر الشارع الطويل. تأثرت بالترانيم الدينيّة على اختلافها وتنوّعها وراودها شعور بالسّكينة والسّلام. ربّما في مثل هكذا حالات لا شيء أفضل من التّقرب إلى اللّه و التواصل معهُ روحيّا. لقد وجدت الحلّ أخيرا وتستطيع الذّهاب إلى حيث تريد بقلب مطمئن رغم أنّ الفكرة قد تكون مجنونة و غير مقبولة.

Brillante avocate, Solène tente de se reconstruire après un burn out. Acceptant une mission bénévole d'écrivain public, elle est envoyée au Palais de la Femme, un foyer au coeur de Paris. Les résidentes s'appellent Binta, Sumeya, Cvetana, Salma ou la Renée et viennent du monde entier. Lorsqu'elles voient arriver Solène, elles se montrent méfiantes. Mais Solène est bien décidée à trouver sa place auprès de ces femmes aux destins tourmentés...

Un siècle plus tôt, Blanche Peyron oeuvre en faveur des démunis. Elle a voué sa vie à l'Armée du Salut et rêve d'offrir un refuge à toutes les exclues de la société. Le chemin est ardu, mais elle ne renonce jamais. 

 …  واليوم وقفت يا قمر تتأمل، وسألت روحك شنوة إلي فيا يكبل، وعلاش حاجتي تتعطل، وعلاش الدنيا ديما فيا تبهذل ؟

زعمة الدنيا تحب تنحيلك من بين يديك وتخليها بيك ؟ زعمة الدنيا عندها بونتو بيك تبهذل فيك ؟

زعمة الدنيا تفرز فيك من خلق ربي إلي دايرين بيك ؟ مسلمة في قريب لثمانية مليار، وتبع فيك من دار لدار، وعلى اليمين وعلى اليسار، وتقول إستنى أهيا، قمر منا ؟

نحن أبناء القرن الواحد والعشرين، غارقون حتى النخاع في خوارق التكنولوجيا، عبدة « الإنجيل الجديد »، دعاة الديمقراطية والحضارة العالمية الكبرى، والباحثون عن ذواتنا بين جماليات الألوان والردع لقوانين الحداثة، وها نحن نتبع أجدادنا السابقين مفتشين بين الكتب واللوحات عن مجد لهذا الإنسان الغريب، آملين من الدولة الحديثة کرامة تحفظ شتات هذا الأخير من هواجسه

لقد نشأنا على أنقاض القوانين الكلاسيكية وشهدنا على ثورات العالم العربي. شهدنا تحطم هذا الإنسان المعاصر وهو يحصي خيباته ويشحذ قانونا ينصفه

تشتّتنا أمام تعدد الثقافات، طالبنا مرارا بسعادتنا، فرحنا، أحلامنا، وجودنا، وكل ما اقترفت آمالنا من ذنوب وانتظارات

أحقا تصح خرافات كاتبة هاري بوتر؟ أحقا لخرفات سراديب أدنبرة و أشباحها وجود؟ أحقا اللعنة و السحر يسيطران على المكان ؟ أحقا أصبت بلعنة المدينة الغامضة، لأني سعيت وراء اكتشاف الحقيقة؟ أحيانا٠٠٠أحيانا تتوقف عقولنا عن التفكير، وتجلس على كرسي الجنون مندهشة مما يحدث، تتوقف الدماء عن التدفق بأجسادنا ،وتكتفي بالجمود، تخاف أنفسنا المتقطعة الخروج من صدورنا المتعبة فنضحى جثثا هامدة

Corentin, personne n’en voulait. De foyer en foyer, son enfance est une errance. Jusqu’au jour où sa mère l’abandonne à Augustine, l’une des vieilles du hameau. Au creux de la vallée des Forêts, ce territoire hostile où habite l’aïeule, une vie recommence.

Tout est juste et sans concession, des sentiments complexes de l’être humain aux exigences de la nature en passant par l’incroyable instinct de survie. Sandrine Collette signe un opéra grandiose. L’Express.

Grand Prix RTL-Lire 2020. Prix du livre France Bleu-Page des libraires 2020. Prix de la Closerie des lilas 2020.

"Sur mon carnet bleu j'ai écrit : "C'est l'histoire de quatre femmes. Elles se sont aventurées au plus loin. Jusqu'au plus obscur, au plus dangereux, au plus dément. Ensemble, elles ont détruit le pavillon des cancéreuses pour élever une joyeuse citadelle. "" S. C. Libraire pudique et discrète, Jeanne est brusquement animée par une rébellion intérieure lorsque son médecin lui détecte une tumeur cancéreuse au sein.

Métamorphosée, elle découvre alors la véritable liberté, l'urgence de vivre, et goûte à l'ivresse de l'insoumission et de l'illégalité aux côtés de Brigitte, Mélody et Assia.