رواية المصبّ للأديبة شادية الڨاسمي، الحائزة على جائزة لجنة التحكيم للكومار الذهبي التونسية لسنة 2016، رواية تحاول كتابة الهامش الاجتماعي وتتخذ من عوالم المهمشين متخيلا، راصدة جانبا قاسيا من الحياة الاجتماعية لمهمشين غارقين في الفضلات والفقر والممنوعات، رواية تعرّي الواقع و تكشف عن أبخرة العطن و العفن المتصاعدة من القمامة، حكاية حزينة عن المنسيين المسقطين من حسابات السلطة ومن أقلام المبدعين، رواية عن أطفال الشوارع من باعة جوالين يبيعون طفولتهم المتعثرة البائسة مع محارم الورق وعلب العلكة

Colleen Hoover a écrit ce roman à la demande des fans qui voulaient qu'Atlas et Lily puissent avoir leur fin heureuse. Il faut donc lire "Jamais Plus" avant de lire A tout jamais, même si quelques flashbacks permettent de reconstituer l'histoire.

كان عليه أن يدفع ثمن العمى بمضاعفة عمل باقي الحواس و الأعضاء. و إلا فكيف استطاع أن يرعى بقرات أبيه لولا أنه درب أذنه على كل تلك الأصوات المحيطة به، و أن يعدّل أوتار أذنه على إيقاع أظلاف البقر و هي ترفس الأرض بكل ثقلها. و مازال قلبه يخفق بقوة عندما يسمع صوت الخوار، ذلك الصوت موحش جدا، و كأنه أنين محارب جبار سقط قتيلا، فأبى إلّا أن يُرهب الموت بصرخته الأخيرة

ما شأني بالنسيان والذاكرة وكل الملعونين في تاريخ الكتب ؟ وهذه الأصوات في رأسي التي لا تسكت، ما عساي أصنع بها ؟ كيف السبيل إلى التحرر منها وإسكاتها ؟ امسكت رأسي في ألم، كان علي أن أفكر في حل لهذه الأحجية، الرسام والطفل والرسالة، أي سر اخر قد يخفيه هذا الثالوث عني ؟ لماذا أشعر أن هناك أمرا ما مازال غائبا عن بصري ؟ ما الذي يمنعني إذن من السفر إلى المدينة التي بدأ منها كل شىء وفيها أيضا محي كل شيء ؟ العقل ؟ لقد انتهى أمره منذ أن قبلت كتابة السطر الأول من هذا المخطوط. أحزم أمري بسرعة .. هو الرحيل إذن .. عودة إلى البدايات .. أين بدأت كل الحكاية .. نحن لا نستطيع الهرب من أقدارنا

(Recueil de poésie)

تحكي شادية القاسمي حكايات شخصياتها وتقودهم جميعا الى مصير مشترك. منذ الطفولة الى أواخر سنوات الشباب. ومن حمّام الدرغوث في منطقة الزهراء حيث أصبحت سقيفته مسرحا لعمليات شنق مجهولة الفاعل، ثم الى أماكن وأحداث كثيرة أخرى

تروي لنا قضية السيدة ليمان رحلة بين الهنا والهناك، رحلة بين القارتين الإفريقية والأوروبية، محاولة لمصالحة جارتين، بقدر ما تتعاركان تتحاببان، بقدر ما تتشابهان تتباعدان .. تطغى صيغة المؤنث المثنى على سياق الرواية، بية دريرة وكارولين ليمان تعيشان صراع هوية مع آخر لا وجود حقيقي له

Nul ne peut imaginer que, même si cela paraît impossible, on peut toujours passer des vacances de rêve dans une île paradisiaque, en compagnie d'une actrice de cinéma en vogue, loin des clameurs et des contraintes de la vie citadine. Par la magie du hasard, l'incroyable devient réalisable. La romance estivale se passe dans la merveilleuse île de Djerba dans les années 50. L'enfant du pays n'aurait jamais espéré une telle aubaine ... même en rêve.

من المداخل الكثيرة الممكنة لقراءة أعمال نبيهة العيسى القصصية مدخل الالتزام بما هو آلية قراءة و منهج في الكتابة ووجهة رؤيوية . فعلى تعدد المواضيع و القضايا التي تتناولها القصص القصيرة في هذا الكتاب تضل الأنظار مشدودة إلى معاناة الإنسان و أوضاعه الأكثر إحراجا في وجوده المتعدد اجتماعيا و ا قتصاديا و عاطفيا و جندريا .... و ضمن هذه القضايا تلازم الكتابة شرائط الفن الأقصوصي الكبرى, و ما استقر من مغامرات تحديثها و تطوير أساليب كتابتها , حتى يصبح الكتاب في وجه من وجوهه ديوانا لفنون القص القصير يعكس شروطها و آلياتها في أجلى صورة و أوضحها

الناشر

تدور الرواية حول سؤال قديم بائس إلا وهو إلى أين يأخذنا العشق وهو يأتي فجأة مثل حجر في بركة هادئة ؟ وكيف سنجاريه وسط عزلتنا واختصامنا الدموي مع العالم ؟ وتتجاوز الرواية السؤال لتذهب إلى ما هو أعمق منه حيث يبحر الكاتب إلى أعماق النفس البشرية ليعرف ما الذي ممكن تؤدي إليه أبسط الانفعالات البشرية. استطاع زفايغ أن يتمثل جيدا أطروحات فرويد وانفلاتات دوستوفسكي مطعما ذلك ببهارات الشرق حيث ترادف العشق مع الجنون منذ قيس ليلى إلى آخر المتصوّفين الراكضين على هذه الأرض

ما أعرفه أننا -البشر- أشجار بقدمين، نشرب من طين المكان الذي تزرع فيه، ففي عفرين كان كل شيء أخضرا، الزيتون والسماء والصنوبر ونبع الماء وصوت أمي وأجنحة الحمام وصوت بائع السحلب ونرجيلة أبو الجيل حتى سبعة الكوبة كانت خضراء هنا في البعد كل شيء أصفر تماما كرمال المكان، فأن تزرع في تربة صفراء يعني أن تفقد رغبتك في كل شيء، ليصبح قلبك أصفرا فلا يعود قادرا على ارتكاب جنح الحب لأن الحب بطبيعته أخضر، أما الوجع فهو أصفر حتما والحنين أصفر وليت النسيان أيضا تلون بلون الصفار، لكن الذكريات تتوهج هنا كلما لفحت الشمس أجسادنا بحرقة لاذعة لتذكرنا أننا لا ننتمي إلا إلى عفرين، فأن تزرع زيتونة في الصحاري فإنها ستذبل رويدا رويدا، ستفقد أوراقها على غير عاداتها لتتعرى من ذاتها فتصبح شجرة شوك يسمونها صبار الغريب، هل رأيت زيتونا يفقد أوراقه قبلاً ليصبح شوكا؟ نعم يحدث ذلك في المنفى المسمى شرقستان.

واحد من البحوث الثورية في المجال العربي الاسلامي. يتقصى الدكتور تاريخية الشعور بالخوف في بلاد المغرب العربي الاسلامي في العصر الوسيط. يحاول هذا البحث رصد أصول أشكال الخوف المعنوية والمادية والأضرار المترتبة عنها لسكان بلاد المغرب على مدى ستة قرون من القرن3-9 هجري. انه الخوف الماورائي من الله ومن عذاب القبر ومن النار والشيطان والساحر والعراف...ومن الأوبئة والأمراض والكوارث الطبيعية، ومن الآخر الغريب القريب والبعيد. أصناف من خوف مستمر طالما جثمت على صدور السكان ومازالت آثارها رازحه الى اليوم بسبب الخلط بين متطلبات الحياة الاجتماعية من ناحية والأبعاد الروحانية والأمل في الخلاص الأخروي من ناحية أخرى
حسام بن حمودة