يدمن أفراد عائلة مشتتة يعانون من الوحدة، يعمق الادمان وحدتهم، وتتعمق محنتهم. لقد اصبحت ” الأشياء” سيدة أبطال الرواية تسود عالمهم حتى نخال أن الأشياء ذاتها هي الأبطال في الرواية.

لحظات ضحكت فيها كثيرا، وأخرى حزنت، مواقف استوقفتني وأخرى أصابتني بالاستهجان والغثيان، صفحات عسيرة الهضم مع شخوص لازالت بيننا، تعيش وتتحرك، بل ومنها من برز خلال العشرية الاخيرة وكان فاعلا في الساحة السياسية والحقوقية.

لقد ضحك الحوت، ضحك بن بريك بسخرية مريرة من نفسه ومنا، من ملهاة السياسيين والنخب والبلدية والحقوقيين والاعلاميين وتجار الكلمة والفكرة، سخر من كرنفال الحياة نفسها.

... لم يبق من اليهود في المدينة العتيقة بسوسة، بعد خروج إيريلا وموسى منها، سوى يعقوب الأحمر. كان يخرج كل صباح من مسكنه، ويطوف حول حوانيت اليهود المغلقة، وأحيانا يبدأ في قرع باب بيت المالح، وينادي بصوت عال : شانا توفا...

شانا توفا ..

وفي الليل، يفتح الحانوت الذي كان يسكنه رابط الأسد، ويشعل شمعة يثبتها في إحدى زواياه، ثم يعود إلى مسكنه، فيشعل الشموع، ويبدأ في تلاوة التوراة. كل من يمرّ أمام مسكنه آخر الليل، كان

رحي

يسمع صوت ترتيله الذي يشبه أزيز ماكنة الجليز، ثم بدأ الصوت يتبدل إلى زئير يثير الرعب في نفوس الذين يسمعونه. حتى أن سكان المدينة العتيقة أصبحوا يتحدثون عن أسد يعيش في الحانوت الذي يسكنه يعقوب اليهودي، هكذا كان عرب المدينة العتيقة يسمونه، ثم انقطع صوت الزئير، وأصبح جيران الأحمر يشمون رائحة لحم متعفن تخرج من الحانوت الذي يسكنه...».

سفیان رجب

كتاب يحكي خفايا وأسرار داخل القصبة، يرويها د. محمد الطيّب اليوسفي، مدير ديوان الوزير الأول السابق، والذي شهد وعايش مجريات الأحداث في تونس خلال فترة الثورة، من سقوط نظام بن علي وحتى انتهاء فترة حكم حكومة الترويكا في ديسمبر 2011. يستعرض المؤلف نظام العمل في رئاسة الحكومة وشخصيات الوزراء الأولين، ويكشف عن أسرار اندلاع الثورة وكلابسات سقوط النظام، ويذكر المواقف المفصلية التي أثرت على مسار البلاد. كما يعرض المؤلف صعود الإسلام السياسي وحركة النهضة ومحاولات الهيمنة على مفاصل الدولة، مع الإشارة إلى الأخطاء التي ارتكبت والضغوطات التي تعرضت لها الوزراء الأولين ورئيس الحكومة. « دولة الغنيمة » كتاب ممتع وشامل يروي خلف الكواليس لأحداث تاريخية هامة في تونس.

"...كانت العَزْرِي وهي تكب تحمل ضغينتها في صدرها، لا تحكي وجيعتها. تذهب إلى المدرسة نافرة, وتعود إلى الدار كارهة، وحتى لعب كرة القدم الذي تعوّدت عليه مع الأولاد صار ممنوعا، فقد منعها أترابها بادعاء أنَّ ذلك مس من رجوليّتهم. وكذلك اللعب بالكجّة. فقد برحتها أمّها ضربا حتّى كادت تكسر أصابع يديها. فرمي الكجّة يقتضي وضعيّات مخلّة بالحياه, تكشف المؤخرة, وقد تبرز المقدمة..."

أحداث الطفولة... صور غائمة وهالة من مشاعر جليّة. من المرجّح أن تغيب الصورة، لكنّ المشاعر المختلطة بين ألم، حزن وعجز لن تبرحك وإن بلغت من العمر عتيّا. 

الشفاء عسير جدا. كان من الممكن أن أكون قاتلا أو مغتصبا كما حدث مع الكثير. كان من الممكن أيضا أن أكون من العاجزين المستسلمين للأقدار، المطيعين لنافثي السموم الذين لا يعون وقع كلماتهم على حياة الآخرين، الذين يزجّون بالناس في كهف من الكآبة دون شفقة.

لكني اخترت درب العلاج، افتكاك مكان في هذه الدنيا ونيل حياة كريمة.

من يروي حكاية " بَلَاصْ دِيسْكَا "؟ أهو الغياب أم الموت؟ المكان أم الإنسان؟

انتصبت واقفا فالتقت عيناي بعينيك في خط أفقي واحد بين شفتيك وشفتي مسافة طابور نمل قصير شعرك الملوّن الفواح يتطاير بالريح فيغطي صدغي المتوتر. عيناك تحفـران الأعماق، وشفتاك تذيعان دبيب النمل في جسدي وشعرك الذي يداعب وجهي يرفع الرمح المنتكس على منصة الإقلاع تجتمع الشهوة الغاضبة في حلقي حروفا شوكية دموية، وتقذفها حنجرتي في وجهك على مهل شبقي سادي:

هل بلغت زوجك الغبي تحياتي الحارة ليلة الدخلة؟

ترتعش الشفتان من الألم المفاجئ، تفتران عن ابتسامة المفاجعة قف قران صفراء تكشف لي الدرّ الأبيض. أشتهي أن أعض الأسنان حتى أكسرها، أن ألتف حول فروك الأبيض كأني ثعبان عملاق وأعتصرك حتى الموت، أشتهي أن أنفجر تحت معطفك حمما بركانية أذيب القباب والمآذن والأبراج المشيدة والأسوار المحروسة والجنان المزروعة بالعشب الأسود...

ماذا لو بدأ متساكنو مدينة صغيرة في الاختفاء فجاة بدون سابق إنذار ؟ يكون أحدهم جالسا في مكان ما ثم يتجو كامل جسده ويختفي تاركا وراءه كومة من الملابس يبدو الأمر أشبه بيد خفية تمسك ممحاة كبيرة وتفسخ الناس وكأنهم صور مرسومة على الورق.

بل ماذا لو قامت الحكومة بعزل هذه المدينة الصغيرة، كي لا يتسرب فيروس الاختفاء المزعوم ؟ مالذي سيحصل بالضبط

وراء الأسوار ؟ وكيف سيواجه السكان مصيرهم ؟

رواية مشوقة إلى أقصى حد يحاول فيها الكاتب بكثير من الخيال والذكاء وروح الدعابة الإجابة عن تساؤلات اجتماعية وسياسية تمتنا كمواطنين قبل أن تسحرنا كفراء.