Ces pages d'un journal écrit tout au long du confinement général retrace le voyage intérieur de l'autrice. Ce sont ses doutes, ses peurs, ses défaillances qui se déploient dans ces pages. Ce confinement généralisé agira comme un catalyseur d'émotions, le feu qui mettra l'âme de l'autrice en ébullition.

Depuis les premiers liens entre les tribus juives d'Arabie et le Prophète Muhammad jusqu'aux récents conflits du Proche-Orient, en passant par les civilisations de Bagdad et de Cordoue, sans oublier l'Empire ottoman, le monde perse et même l'espace européen, les relations tour à tour fécondes ou tumultueuses entre juifs et musulmans sont ici exposées et analysées en toute impartialité.

Quelque cent vingt auteurs de tous les pays ont participé à cette encyclopédie unique en son genre, dans un esprit d'interdisciplinarité qui permet de rendre compte des multiples facettes du sujet. Les difficultés du temps présent se trouvent ainsi réinterprétées à la lumière d'une histoire resituée dans la longue durée.

Le Zaïm Bourguiba et Wassila Ben Ammar n’avaient rien de commun. Leur origine, leur milieu social, leur niveau d’instruction et même leur caractère étaient bien différents. A la date de leur rencontre fortuite en pleine seconde guerre mondiale, rien ne laissait présager qu’ils allaient s’unir pendant plus de quatre décennies.

A cette date du 12 avril 1943, Bourguiba s’était senti comme ensorcelé par cette jeune dame qui d’un coup, l’avait arraché de ses soucis et de sa grande inquiétude face à la gravité de la situation dans le pays.

Avons-nous pensé un jour à considérer "notre" réalité et "notre" être dans la pluralité et la différence? Avons-nous pensé (nous-mêmes) en tant qu’êtres pluriels et différents? Pourquoi et d’où avons-nous hérité cette croyance inébranlable que nous sommes des "essences" ? Que nous sommes des unités identitaires, des "monades" métaphysiques renfermées et complètes ? Constituons-nous vraiment un orient pur ? Et l’occident, de son côté, est-il vraiment un occident pur ? Qu’adviendra-t-il si l’on poussait l’idée du devenir à ses possibilités extrêmes et l’on hissait "notre historicité" au plus haut niveau existentiel que l’on puisse atteindre?