Avec la disparition mystérieuse de l'illustre souverain Sidi Hammouda Pacha Bey, suivie une année après, de l'assassinat de son Vizir, Youssouf Saheb Ettabaâ, commence en 1814, la dérive des Husseinites. Elle durera environ sept décennies et connaîtra sa triste fin avec l'instauration du protectorat français en 1881.

ASSASSINATS POLITIQUES ET CONFLITS DYNASTIQUES SOUS LE REGNE DES BEYS1696-181

Cet ouvrage raconte l'histoire fabuleuse de Sidi Youssef Saheb Ettabaa, un mamelouk d'origine moldave, capturé très jeune par des corsaires du levant puis vendu au marché des esclaves d'Istanbul.

Ce livre raconte l'histoire vraie de Lella El Beya Qmar, une ancienne odalisque offerte par le Sultan Ottoman au Bey de Tunis, au milieu du XIXème siècle.

Dans les deux premiers volumes du triptyque des Califes maudits, Hela Ouardi nous avait fait revivre l’élection mouvementée du premier calife, Abû Bakr, et sa guerre totale contre les tribus arabes révoltées, suite de combats qu’il avait habilement qualifiés de « guerres d’apostasie ». Ce troisième et dernier volume nous plonge dans une véritable enquête policière, où se mêlent tout autant le politique et le religieux : le deuxième calife, ‘Umar, est assassiné en pleine mosquée, devant des dizaines de témoins, mais personne n’a rien vu ! L’assassin, un esclave perse, s’est, dit-on, donné la mort sitôt capturé, ou peut-être a-t-on voulu le faire taire ?

La vie de Bourguiba s'étale presque jour pour jour, sur tout le XXème siècle. Cette longue vie, une vraie épopée, représente incontestablement, l'une des pages les plus importantes, voire la plus glorieuse, de l'histoire de la Tunisie, plusieurs fois millénaire.

Celui que l'on appelait affectueusement le Zaïm, avait une vision particulière de l'histoire de son pays. Pour lui, le passé et le futur sont séparés d'un moment d'exception, celui qui le voit miraculeusement surgir pour fonder le nouvel ordre sociopolitique dont il ne cesse de rêver. L'homme se considère comme un accident extraordinaire du destin et n'hésite pas à le crier tout haut, sans gène ni scrupule.

Le Zaïm Bourguiba et Wassila Ben Ammar n’avaient rien de commun. Leur origine, leur milieu social, leur niveau d’instruction et même leur caractère étaient bien différents. A la date de leur rencontre fortuite en pleine seconde guerre mondiale, rien ne laissait présager qu’ils allaient s’unir pendant plus de quatre décennies.

A cette date du 12 avril 1943, Bourguiba s’était senti comme ensorcelé par cette jeune dame qui d’un coup, l’avait arraché de ses soucis et de sa grande inquiétude face à la gravité de la situation dans le pays.

Si Salah contre Si Habib, youssefisme contre bourguibisme, Orient contre Occident, panarabisme contre tunisienneté, souveraineté contre dépendance. Conflit individuel ou culturel, conflit politique ou social : quel fut l’objet véritable des affrontements entre Tunisiens, en 1955-1956, au tournant de l’indépendance ?

Le Coran est-il antisémite ? L'islam véhicule-t-il une « haine du Juif » qui le rend incompatible avec les valeurs occidentales ? Le regard de l'islamologue est indispensable pour dépassionner le débat et sortir des jugements à l'emporte-pièce.