رحلة بحث عن الحقيقة تنطلق بسيدتين، أربعة رفاق، وجريدة. وتنتهي بثلاثة رجال وسيدة ومسدس. رحلتنا كالحب قدر لا يرد، يجتاز بها سهيل شبيل المحامي دربا شاقا مليئا بالفخاخ، وفي جرابه مؤونة من الشغف والصبر وقائمة طويلة من خصال الصحفي الناجح. بمنتصف الرحلة يصبح الحب أعمى، ويتوق سهيل إلى طبق يتناول باردا

فجمهورية الدايات هي حامية وما أمكن لها أن تؤسس شرعيتها إلا على مهام دفاعية. فلم يتسنّ لها الاعتماد لا على الحق الإلاهي الذي انفرد به السلطان، ولا على هاجس رفعة النسب بما أن أفرادها هم من التلاقط المنبتين، ولا على قوّة الثروة بما أن أفرادها ينتمون إلى صنف المستضعفين أصلا ومنشأ. حجب التضامن الديني حقيقة الهيمنة العسكرية. فكانت أحسن تعبير عما قد جسمته من انفصام بين السلطة المشرفة والمجتمع المولى عليه. عيبه أنه لم يتكفل بمهام الذود عن حماه. سكان المدن عزل بقوا أوفياء للنمط الخلدوني. وسكان البوادي فرسان تمسكوا بالحرابة، فاقترنت السياسة بالجند

"J'étais, sans le savoir, un enfant heureux, relativement heureux, il est vrai. Mais ce n'était qu'une impression d'ensemble. Car ma vie, même alors, ne manquait pas de petits malheurs auxquels je n'arrivais pas à m'habituer. Il faut remonter à novembre 1944. J'avais treize ans." Jeff porte sur la lèvre un petit bec-de-lièvre que tout le monde nomme la "cicatrice". Une infirmité dont il ne connaît pas la cause et qui lui vaut moqueries et méchancetés de toutes sortes. Parce qu'il ne sait s'en défendre, il intériorise toute cette douleur, toutes ces blessures morales répétées. A cet âge si sensible, s'enfermant peu à peu, il souffre et fait souffrir ceux qui l'aiment sans réserve...

في عام 1656، وبعد طرده من الجالية اليهودية بسبب "هرطقاته الملعونة" و"أعماله الشنيعة"، ترك الشاب باروخ سبينوزا أعمال عائلته التجارية ليكرس حياته للفلسفة.

تعرضت سمعته للتشويه في أنحاء أوروبا بسبب آرائه حول التوراة والمعجزات، وأيضا بسبب دفاعه عن حرية التفكير. رادیکالیته هذه غطت على السبب الرئيسي وراء تحوله إلى الفلسفة، وهو الإجابة عن أكثر أسئلة البشرية إلحاحا: كيف لنا أن نعيش حياة جيدة؟

ترجمة : ميساء العرفاوي

عن هذه الرواية قال “رومان رولان”: “إن رواية (فوضى المشاعر) في نظري أعظم ما كتبة ستيفان زفايغ. وهي أكثر مؤلفاته مأساوية وإنسانية”.

في هذه الرواية ينصب اهتمام الكاتب على ظاهرتين: الانفتاح على عالم الفكر ومعاناة جحيم الأهواء. إنها حكاية رجل يعكف على ماضيه فيسترجع تلك اللحظة الحاسمة في حياته، حينما هجر حياة المجون وهو طالب في الجامعة إلى عالم الفكر ليغرق فيه جسداً وروحاً.

وهو يلتقي أحد أساتذته الجامعيين الذي يشهد مع زوجته ولادة هذا الشغف المجنون فيعيش الثلاثة تجربة مرة تنتهي بالدمار.. بالمأساة.

Dans ce nouvel ouvrage, fruit de 20 ans de recherches et d'expérimentations sociales et psychologiques, le Dr. Robert Cialdini livre sa méthode révolutionnaire pour influencer et convaincre une personne ou un public. Révolutionnaire, parce qu'elle tient en un mot-clé, néologisme qui résume à merveille son principe : Pré-Suasion, ou comment l'art de la persuasion doit débuter bien avant qu'on ait prononcé le premier mot pour être véritablement efficace. 

فتحت عيني على العالم في قرية عارية لم يكن فيها سوى كتاب وحيد هو القرآن ! وبعد أن قرأت ماجدولين للمنفلوطي وأنا في سن الثالثة عشرة من عمري، فتنتني الكتب لتصبح الوسيلة الأفضل لتحقيق المتعة والسعادة الروحية. وكثيرا ما ساعدتني الكتب على فك ألغاز الوجود، وعلى اجتياز محن وأزمات نفسية حادة ومريرة عرفتها في فترات مختلفة من حياتي. وفي هذا الكتاب، أروي تفاصيل رحلتي الطويلة مع الكتاب انطلاقا من مرحلة الطفولة، مروراً بفترة الشباب التي اكتشفت فيها عمالقة الفكر والأدب، وحتى هذه الساعة التي لا تزال فيها الكتب " خير الأنيس " في الصمت والوحدة